内容简介

几千年来，人类历史上有一些非常罕见的起源时代。当时，人类似乎站在坐标系的中心，无数的可能性涌入。所有的门都打开了，令人头晕，但也令人兴奋。

通过文学载体告诉我们那个时代，引导我们通过那个时代找到自由，走向自己的起源。

阅读经典，阅读人类积累的本质和智慧，也帮助我们找到生活的坐标系，照亮更多的可能性。

在人类几千年的历史上，有一些非常罕见的起源时代。通过文学载体告诉我们那个时代，但也通过那个时代引导我们找到自由，到我们自己的起源时刻。

阅读经典，阅读人类积累的本质和智慧，也帮助我们找到生活的坐标系，照亮更多的可能性。

目录

├─世界经典通读计划：西方思想3000年

│ ├─01 自由的黎明：文艺复兴经典（完结）

│ │ 00 发刊词 与经典一同思考：回到人类自由意识觉醒的时代.mp3

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│ │ 1.1 文艺复兴的拂晓.mp3

│ │ 1.1 文艺复兴的拂晓.pdf

│ │ 1.2 罪和赎罪的故事.mp3

│ │ 1.2 罪和赎罪的故事.pdf

│ │ 1.3 地狱与监狱，哪个更可怕？.mp3

│ │ 1.3 地狱与监狱，哪个更可怕？.pdf

│ │ 1.4 为什么背叛是最严重的罪？.mp3

│ │ 1.4 为什么背叛是最严重的罪？.pdf

│ │ 1.5 “幸灾乐祸”是人之常情吗？.mp3

│ │ 1.5 “幸灾乐祸”是人之常情吗？.pdf

│ │ 1.6 嫉妒和愤怒：是情绪，还是罪孽？.mp3

│ │ 1.6 嫉妒和愤怒：是情绪，还是罪孽？.pdf

│ │ 1.7 贪婪是一种怎样的罪过.mp3

│ │ 1.7 贪婪是一种怎样的罪过.pdf

│ │ 10.1 弑君的故事.mp3

│ │ 10.1 弑君的故事.pdf

│ │ 10.2 人性是历史的重演，千年不变的群众心理.mp3

│ │ 10.2 人性是历史的重演，千年不变的群众心理.pdf

│ │ 10.3 罗马专制下的精英腐败和人性堕落.mp3

│ │ 10.3 罗马专制下的精英腐败和人性堕落.pdf

│ │ 2.1 文以载道，雅俗有别？.mp3

│ │ 2.1 文以载道，雅俗有别？.pdf

│ │ 2.2 低俗的性和崇高的爱.mp3

│ │ 2.2 低俗的性和崇高的爱.pdf

│ │ 2.3 绿帽子、性滑稽和偷情无罪.mp3

│ │ 2.3 绿帽子、性滑稽和偷情无罪.pdf

│ │ 2.4 坏女人是抽在男人身上的鞭子.mp3

│ │ 2.4 坏女人是抽在男人身上的鞭子.pdf

│ │ 3.1 通俗文化的“黄段子”与“性幽默”.mp3

│ │ 3.1 通俗文化的“黄段子”与“性幽默”.pdf

│ │ 3.2 达芬奇收集的民间笑话.mp3

│ │ 3.2 达芬奇收集的民间笑话.pdf

│ │ 3.3 卡斯蒂廖内的《廷臣论》和文明绅士.mp3

│ │ 3.3 卡斯蒂廖内的《廷臣论》和文明绅士.pdf

│ │ 4.1 导师教育和出版禁令.mp3

│ │ 4.1 导师教育和出版禁令.pdf

│ │ 4.2 自然的人、女性和文学游戏.mp3

│ │ 4.2 自然的人、女性和文学游戏.pdf

│ │ 4.3 阅读联想和“肮脏幽默”.mp3

│ │ 4.3 阅读联想和“肮脏幽默”.pdf

│ │ 5.1 《堂吉诃德》的伟大之处：角色批判.mp3

│ │ 5.1 《堂吉诃德》的伟大之处：角色批判.pdf

│ │ 5.2 爱荣誉和不要脸.mp3

│ │ 5.2 爱荣誉和不要脸.pdf

│ │ 5.3 幽默与戏仿.mp3

│ │ 5.3 幽默与戏仿.pdf

│ │ 5.4 滑稽和人戏不分.mp3

│ │ 5.4 滑稽和人戏不分.pdf

│ │ 6.1 文学讽喻中的愚人和傻子.mp3

│ │ 6.1 文学讽喻中的愚人和傻子.pdf

│ │ 6.2 抵御愚昧比造就智慧优先.mp3

│ │ 6.2 抵御愚昧比造就智慧优先.pdf

│ │ 6.3 愚蠢是怎样一种公共危害.mp3

│ │ 6.3 愚蠢是怎样一种公共危害.pdf

│ │ 7.1 信仰和行为.mp3

│ │ 7.1 信仰和行为.pdf

│ │ 7.2 从宗教自由到政治自由.mp3

│ │ 7.2 从宗教自由到政治自由.pdf

│ │ 7.3 自由宗教和神道设教.mp3

│ │ 7.3 自由宗教和神道设教.pdf

│ │ 8.1 自由自在与独善其身.mp3

│ │ 8.1 自由自在与独善其身.pdf

│ │ 8.2 活人教育与怀疑精神.mp3

│ │ 8.2 活人教育与怀疑精神.pdf

│ │ 8.3 随笔是怎样一种写作.mp3

│ │ 8.3 随笔是怎样一种写作.pdf

│ │ 8.4 从蒙田随笔到现代随笔.mp3

│ │ 8.4 从蒙田随笔到现代随笔.pdf

│ │ 9.1 政治异类的马基雅维利.mp3

│ │ 9.1 政治异类的马基雅维利.pdf

│ │ 9.2 专制和非道德政治.mp3

│ │ 9.2 专制和非道德政治.pdf

│ │ 9.3 为专制出谋划策和专制下的犬儒主义.mp3

│ │ 9.3 为专制出谋划策和专制下的犬儒主义.pdf

│ │ 9.4 二十世纪之后的新马基雅维利主义.mp3

│ │ 9.4 二十世纪之后的新马基雅维利主义.pdf

│ │ 问答与彩蛋 徐贲：那是长期黑暗之后，终于透出的曙光.mp3

│ │ 问答与彩蛋 徐贲：那是长期黑暗之后，终于透出的曙光.pdf

│ │

│ ├─02 现代的诞生：启蒙运动经典选读（完结）

│ │ 00 发刊词：今天，比任何时候都更需要启蒙.mp3

│ │ 00 发刊词：今天，比任何时候都更需要启蒙.pdf

│ │ 01 工具的意义丨伽利略《星际信使》1.mp3

│ │ 01 工具的意义丨伽利略《星际信使》1.pdf

│ │ 02 挺不起腰杆的科学家丨伽利略《星际信使》2.mp3

│ │ 02 挺不起腰杆的科学家丨伽利略《星际信使》2vx booker 113.pdf

│ │ 03 影响整个欧洲的方法论丨笛卡尔《谈谈方法》1.mp3

│ │ 03 影响整个欧洲的方法论丨笛卡尔《谈谈方法》1.pdf

│ │ 04 科学里没有绝对真理丨笛卡尔《谈谈方法》2.mp3

│ │ 04 科学里没有绝对真理丨笛卡尔《谈谈方法》2.pdf

│ │ 05 为启蒙做准备的科学革命.mp3

│ │ 05 为启蒙做准备的科学革命2vx booker 113.pdf

│ │ 06 科学乌托邦与政治丨培根《新亚特兰蒂斯》1.mp3

│ │ 06 科学乌托邦与政治丨培根《新亚特兰蒂斯》1.pdf

│ │ 07 17世纪的科学信念丨培根《新亚特兰蒂斯》2.mp3

│ │ 07 17世纪的科学信念丨培根《新亚特兰蒂斯》2.pdf

│ │ 08 科学一定会带来一个好社会吗？丨培根《新亚特兰蒂斯》3.mp3

│ │ 08 科学一定会带来一个好社会吗？丨培根《新亚特兰蒂斯》3.pdf

│ │ 09 科幻小说奠基之作？丨卡文迪什《燃烧的世界》1.mp3

│ │ 09 科幻小说奠基之作？丨卡文迪什《燃烧的世界》1.pdf

│ │ 10 最早的女权主义宣示丨卡文迪什《燃烧的世界》2.mp3

│ │ 10 最早的女权主义宣示丨卡文迪什《燃烧的世界》2.pdf

│ │ 11 乌托邦小说和政治哲学丨卡文迪什《燃烧的世界》3.mp3

│ │ 11 乌托邦小说和政治哲学丨卡文迪什《燃烧的世界》3.pdf

│ │ 12 维持“社会稳定”的关键因素丨卡文迪什《燃烧的世界》4.mp3

│ │ 12 维持“社会稳定”的关键因素丨卡文迪什《燃烧的世界》4.pdf

│ │ 13 人民为什么要服从统治者？丨霍布斯《利维坦》1.mp3

│ │ 13 人民为什么要服从统治者？丨霍布斯《利维坦》1.pdf

│ │ 14 专制国家和统治权威丨霍布斯《利维坦》2.mp3

│ │ 14 专制国家和统治权威丨霍布斯《利维坦》2.pdf

│ │ 15 专制下的自由和法治丨霍布斯《利维坦》3.mp3

│ │ 15 专制下的自由和法治丨霍布斯《利维坦》3.pdf

│ │ 16 驯化如狼似虎的国家权力丨洛克《政府论》1.mp3

│ │ 16 驯化如狼似虎的国家权力丨洛克《政府论》1.pdf

│ │ 17 人性、自由和政治丨洛克《政府论》2.mp3

│ │ 17 人性、自由和政治丨洛克《政府论》2.pdf

│ │ 18 政府为什么要保护公民的财产权力？丨洛克《政府论》3.mp3

│ │ 18 政府为什么要保护公民的财产权力？丨洛克《政府论》3.pdf

│ │ 19 公正执法：政府不正义，人民怎么办丨洛克《政府论》4.mp3

│ │ 19 公正执法：政府不正义，人民怎么办丨洛克《政府论》4.pdf

│ │ 20 悲观人生与积极向上丨帕斯卡尔《思想录》1.mp3

│ │ 20 悲观人生与积极向上丨帕斯卡尔《思想录》1.pdf

│ │ 21 脆弱的理智和内心的力量丨帕斯卡尔《思想录》2.mp3

│ │ 21 脆弱的理智和内心的力量丨帕斯卡尔《思想录》2.pdf

│ │ 22.亦药亦毒的罪感：精神提升和人格毁损I帕斯卡尔《思想录》3.mp3

│ │ 22.亦药亦毒的罪感：精神提升和人格毁损I帕斯卡尔《思想录》3.pdf

│ │ 23.人性的美和丑，人的伟大和可悲丨帕斯卡尔《思想录》4.mp3

│ │ 23.人性的美和丑，人的伟大和可悲丨帕斯卡尔《思想录》4.pdf

│ │ 24.带刺的真话和心灵鸡汤拉罗什富科《箴言集》1.mp3

│ │ 24.带刺的真话和心灵鸡汤拉罗什富科《箴言集》1.pdf

│ │ 25.意义表演和微型写作拉罗什富科 《箴言集》2.mp3

│ │ 25.意义表演和微型写作拉罗什富科 《箴言集》2.pdf

│ │ 26.箴言的哲理和人性剖析拉罗什富科《箴言集》3.mp3

│ │ 26.箴言的哲理和人性剖析拉罗什富科《箴言集》3.pdf

│ │ 27.自由是观念，更是行动弥尔顿 《论出版自由》1.mp3

│ │ 27.自由是观念，更是行动弥尔顿 《论出版自由》1.pdf

│ │ 28. “观念自由市场”和“观点自我修正〃丨弥尔顿《论出版自由》2.mp3

│ │ 28. “观念自由市场”和“观点自我修正〃丨弥尔顿《论出版自由》2.pdf

│ │ 29.不自由造就自我奴役的思想奴隶弥尔顿《论出版自由》3.mp3

│ │ 29.不自由造就自我奴役的思想奴隶弥尔顿《论出版自由》3.pdf

│ │ 30.腐败的小人和高尚的巨人丨斯威夫 特《格列佛游记》1.mp3

│ │ 30.腐败的小人和高尚的巨人丨斯威夫 特《格列佛游记》1.pdf

│ │ 31.空想的科学和高贵的动物斯威夫特《格列佛游记》2.mp3

│ │ 31.空想的科学和高贵的动物斯威夫特《格列佛游记》2.pdf

│ │ 32.三种讽刺，人还是万物之首吗丨斯威夫特《格列佛游记》3.mp3

│ │ 32.三种讽刺，人还是万物之首吗丨斯威夫特《格列佛游记》3.pdf

│ │ 33.瘟疫和灾难中人怎么活下来？丨笛福《瘟疫年纪事》1.mp3

│ │ 33.瘟疫和灾难中人怎么活下来？丨笛福《瘟疫年纪事》1.pdf

│ │ 34.见证叙述，灾难见证的个人责任丨 笛福《瘟疫年纪事》2.mp3

│ │ 34.见证叙述，灾难见证的个人责任丨 笛福《瘟疫年纪事》2.pdf

│ │ 35.天灾和人祸的灾难记忆笛福《瘟 疫年纪事》3.mp3

│ │ 35.天灾和人祸的灾难记忆笛福《瘟 疫年纪事》3.pdf

│ │ 36.腐败和不道德是盛世社会的润滑剂吗丨曼德维尔《蜜蜂的寓言》1.mp3

│ │ 36.腐败和不道德是盛世社会的润滑剂吗丨曼德维尔《蜜蜂的寓言》1.pdf

│ │ 37.善就是恶吗？怎么才能善恶有别？ I曼德维尔《蜜蜂的寓言》2.mp3

│ │ 37.善就是恶吗？怎么才能善恶有别？ I曼德维尔《蜜蜂的寓言》2.pdf

│ │ 38.恶就是善吗？坏事都能变好事吗？ I曼德维尔《蜜蜂的寓言》3.mp3

│ │ 38.恶就是善吗？坏事都能变好事吗？ I曼德维尔《蜜蜂的寓言》3.pdf

│ │ 39.公共慈善和慈善的动机曼德维尔《蜜蜂的寓言》4.mp3

│ │ 39.公共慈善和慈善的动机曼德维尔《蜜蜂的寓言》4.pdf

│ │ 40.同情和恻隐 亚当史密《道德情操论》1.mp3

│ │ 40.同情和恻隐 亚当史密《道德情操论》1.pdf

│ │ 41.两个斯密丨亚当?斯密《道德情操论》2.mp3

│ │ 41.两个斯密丨亚当?斯密《道德情操论》2.pdf

│ │ 42.善待穷人的良序社会丨亚当?斯密《道德情操论》3.mp3

│ │ 42.善待穷人的良序社会丨亚当?斯密《道德情操论》3.pdf

│ │ 43.两个伯克伯克《法国革命沉思录》1.mp3

│ │ 43.两个伯克伯克《法国革命沉思录》1.pdf

│ │ 44.反对法国革命就是反启蒙吗伯克 《法国革命沉思录》2.mp3

│ │ 44.反对法国革命就是反启蒙吗伯克 《法国革命沉思录》2.pdf

│ │ 45.保守主义能简单复用吗伯克《法国革命沉思录》3.mp3

│ │ 45.保守主义能简单复用吗伯克《法国革命沉思录》3.pdf

│ │ 46. 开明旁观和后房专制 _ 孟德斯鸠《波斯人信札》1.mp3

│ │ 46. 开明旁观和后房专制 _ 孟德斯鸠《波斯人信札》1.pdf

│ │ 47. 专制统治的阉奴政治 _ 孟德斯鸠《波斯人信札》2.mp3

│ │ 47. 专制统治的阉奴政治 _ 孟德斯鸠《波斯人信札》2.pdf

│ │ 48. 专制邪恶，绝对专制绝对邪恶 _ 孟德斯鸠《波斯人信札》3.mp3

│ │ 48. 专制邪恶，绝对专制绝对邪恶 _ 孟德斯鸠《波斯人信札》3.pdf

│ │ 49. 自然神论和理性宗教 _ 伏尔泰《老实人》1.mp3

│ │ 49. 自然神论和理性宗教 _ 伏尔泰《老实人》1.pdf

│ │ 50. 正义的上帝和苦难的世界 _ 伏尔泰《老实人》2.mp3

│ │ 50. 正义的上帝和苦难的世界 _ 伏尔泰《老实人》2.pdf

│ │ 51. 恶在人世间，人如何安身立命 _ 伏尔泰《老实人》3.mp3

│ │ 51. 恶在人世间，人如何安身立命 _ 伏尔泰《老实人》3.pdf

│ │ 52. 文明和腐败 _ 卢梭《论人类不平等的起源》1.mp3

│ │ 52. 文明和腐败 _ 卢梭《论人类不平等的起源》1.pdf

│ │ 53. 自然人和自由人 _ 卢梭《论人类不平等的起源》2.mp3

│ │ 53. 自然人和自由人 _ 卢梭《论人类不平等的起源》2.pdf

│ │ 54. 如何交出自由，但仍然自由如初 _ 卢梭《社会契约论》1.mp3

│ │ 54. 如何交出自由，但仍然自由如初 _ 卢梭《社会契约论》1.pdf

│ │ 55. 公意、众意、保卫自由 _ 卢梭《社会契约论》2.mp3

│ │ 55. 公意、众意、保卫自由 _ 卢梭《社会契约论》2.pdf

│ │ 56. 康德与卢梭，道德哲学 _ 康德《什么是启蒙》1.mp3

│ │ 56. 康德与卢梭，道德哲学 _ 康德《什么是启蒙》1.pdf

│ │ 57. 公共理性、私人理性与实践理性 _ 康德《什么是启蒙》2.mp3

│ │ 57. 公共理性、私人理性与实践理性 _ 康德《什么是启蒙》2.pdf

│ │ 58. 启蒙的行动和普世主义 _ 康德《什么是启蒙》3.mp3

│ │ 58. 启蒙的行动和普世主义 _ 康德《什么是启蒙》3.pdf

│ │ 60. 为何要做一个“可以说是真的”好人 _ 莱辛《智者纳旦》2.mp3

│ │ 60. 为何要做一个“可以说是真的”好人 _ 莱辛《智者纳旦》2.pdf

│ │ 61. 晚到的启蒙有后发优势吗 _ 莱辛《智者纳旦》3.mp3

│ │ 61. 晚到的启蒙有后发优势吗 _ 莱辛《智者纳旦》3.pdf

│ │ 62. 独立宣言和美国的价值观 _ 《美国独立宣言》.mp3

│ │ 62. 独立宣言和美国的价值观 _ 《美国独立宣言》.pdf

│ │ 63. 人民是宪法之本 _《美国宪法》1.mp3

│ │ 63. 人民是宪法之本 _《美国宪法》1.pdf

│ │ 64. 宪法、核心价值和公民教育 _ 《美国宪法》2.mp3

│ │ 64. 宪法、核心价值和公民教育 _ 《美国宪法》2.pdf

│ │ 65. 美国启蒙和《联邦党人文集》_ 《联邦党人文集》1.mp3

│ │ 65. 美国启蒙和《联邦党人文集》_ 《联邦党人文集》1.pdf

│ │ 66. 自由与民主，对立与妥协 _ 《联邦党人文集》2.mp3

│ │ 66. 自由与民主，对立与妥协 _ 《联邦党人文集》2.pdf

│ │ 67. 人文启蒙和人性 _《联邦党人文集》3.mp3

│ │ 67. 人文启蒙和人性 _《联邦党人文集》3.pdf

│ │ 68.徐贲：启蒙，不仅仅属于18世纪.mp3

│ │ 68.徐贲：启蒙，不仅仅属于18世纪.pdf

│ │ 69.徐贲的新年祝福：别再问我什么是2020.mp3

│ │ 69.徐贲的新年祝福：别再问我什么是2020.pdf

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│ ├─03 西方的起源：古希腊经典选读（完结）

│ │ 00 先来认识古希腊的众神.mp3

│ │ 00 先来认识古希腊的众神.pdf

│ │ 00.本课计划.pdf

│ │ 01. 待客之道和宾客友谊 _ 荷马《奥德赛》1.mp3

│ │ 01. 待客之道和宾客友谊 _ 荷马《奥德赛》1.pdf

│ │ 02. 口语文化和记忆能力 _ 荷马《奥德赛》2.mp3

│ │ 02. 口语文化和记忆能力 _ 荷马《奥德赛》2.pdf

│ │ 03. 敬神是义务，不是奴役丨荷马《奥德赛》3.pdf

│ │ 03. 敬神是义务，不是奴役丨荷马《奥德赛》3vx booker113.mp3

│ │ 04. 乡愁和乌托邦的代价丨荷马《奥德赛》4.mp3

│ │ 04. 乡愁和乌托邦的代价丨荷马《奥德赛》4.pdf

│ │ 05. 远古希腊文明开化的窗口丨荷马《奥德赛》5.mp3

│ │ 05. 远古希腊文明开化的窗口丨荷马《奥德赛》5.pdf

│ │ 06. 农民诗人眼里的世界丨赫西俄德《工作与时日》1.mp3

│ │ 06. 农民诗人眼里的世界丨赫西俄德《工作与时日》1.pdf

│ │ 07. 辛苦劳动，是怎样从高尚变得卑下的？丨赫西俄德《工作与时日》2.mp3

│ │ 07. 辛苦劳动，是怎样从高尚变得卑下的？丨赫西俄德《工作与时日》2.pdf

│ │ 08. 诸神起源和世界丨赫西俄德《神谱》.mp3

│ │ 08. 诸神起源和世界丨赫西俄德《神谱》.pdf

│ │ 09. 爱欲和幸福丨萨福的诗.mp3

│ │ 09. 爱欲和幸福丨萨福的诗.pdf

│ │ 10. 写给体育竞技胜利者的颂歌丨品达的诗.mp3

│ │ 10. 写给体育竞技胜利者的颂歌丨品达的诗.pdf

│ │ 11. 诗人要吃饭，要钱不丢人丨西摩尼德斯的诗.mp3

│ │ 11. 诗人要吃饭，要钱不丢人丨西摩尼德斯的诗.pdf

│ │ 12. 一个奴隶怎么讲智慧的故事丨《伊索寓言》1.mp3

│ │ 12. 一个奴隶怎么讲智慧的故事丨《伊索寓言》1.pdf

│ │ 13. “酸葡萄”：从“坏事变好事”到“幸亏有坏事”丨《伊索寓言》2.mp3

│ │ 13. “酸葡萄”：从“坏事变好事”到“幸亏有坏事”丨《伊索寓言》2.pdf

│ │ 14. 伊索寓言为什么不同于先秦寓言丨《伊索寓言》3.mp3

│ │ 14. 伊索寓言为什么不同于先秦寓言丨《伊索寓言》3.pdf

│ │ 15. 自由的雅典与专制的波斯丨埃斯库罗斯《波斯人》1.mp3

│ │ 15. 自由的雅典与专制的波斯丨埃斯库罗斯《波斯人》1.pdf

│ │ 16. 酒神的庆典和悲剧的诞生丨埃斯库罗斯《波斯人》2.mp3

│ │ 16. 酒神的庆典和悲剧的诞生丨埃斯库罗斯《波斯人》2.pdf

│ │ 17. 古老的难民问题与乱伦丨埃斯库罗斯《乞援人》1.mp3

│ │ 17. 古老的难民问题与乱伦丨埃斯库罗斯《乞援人》1.pdf

│ │ 18. 信任民众不如信任君王丨埃斯库罗斯《乞援人》2.mp3

│ │ 18. 信任民众不如信任君王丨埃斯库罗斯《乞援人》2.pdf

│ │ 19. 古希腊戏剧竞赛是怎么评奖的？.mp3

│ │ 19. 古希腊戏剧竞赛是怎么评奖的？.pdf

│ │ 20. 血仇、预言和诅咒丨埃斯库罗斯《俄瑞斯忒斯》1.mp3

│ │ 20. 血仇、预言和诅咒丨埃斯库罗斯《俄瑞斯忒斯》1.pdf

│ │ 21. 净罪与审判丨埃斯库罗斯《俄瑞斯忒斯》2.mp3

│ │ 21. 净罪与审判丨埃斯库罗斯《俄瑞斯忒斯》2.pdf

│ │ 22. 人类审判史上标志性的一页丨埃斯库罗斯《俄瑞斯忒斯》3.mp3

│ │ 22. 人类审判史上标志性的一页丨埃斯库罗斯《俄瑞斯忒斯》3.pdf

│ │ 23. “死了和活着一样亲切可爱的人”丨索福克勒斯.mp3

│ │ 23. “死了和活着一样亲切可爱的人”丨索福克勒斯.pdf

│ │ 24. 谁都能“公民抗命”吗？丨索福克勒斯《安提戈涅》1.mp3

│ │ 24. 谁都能“公民抗命”吗？丨索福克勒斯《安提戈涅》1.pdf

│ │ 25. 正义的国法不侵害亲情丨索福克勒斯《安提戈涅》2.mp3

│ │ 25. 正义的国法不侵害亲情丨索福克勒斯《安提戈涅》2.pdf

│ │ 26. 什么是“王”和亚里士多德的悲剧理论丨索福克勒斯《俄狄浦斯王》1.mp3

│ │ 26. 什么是“王”和亚里士多德的悲剧理论丨索福克勒斯《俄狄浦斯王》1.pdf

│ │ 27. 悲剧人物的性格缺陷与知识盲区丨索福克勒斯《俄狄浦斯王》2.mp3

│ │ 27. 悲剧人物的性格缺陷与知识盲区丨索福克勒斯《俄狄浦斯王》2.pdf

│ │ 28. 服从领导和善待朋友丨索福克勒斯《菲罗克忒忒斯》1.mp3

│ │ 28. 服从领导和善待朋友丨索福克勒斯《菲罗克忒忒斯》1.pdf

│ │ 29. 被遗弃和冤屈者如何回归社会丨索福克勒斯《菲罗克忒忒斯》2.mp3

│ │ 29. 被遗弃和冤屈者如何回归社会丨索福克勒斯《菲罗克忒忒斯》2.pdf

│ │ 30. 希腊启蒙时期的思想困扰丨欧里庇得斯.mp3

│ │ 30. 希腊启蒙时期的思想困扰丨欧里庇得斯.pdf

│ │ 31. 智者与哲学家丨欧里庇得斯.mp3

│ │ 31. 智者与哲学家丨欧里庇得斯.pdf

│ │ 32. 作为人类激情的好色和报复丨欧里庇得斯《美狄亚》1.mp3

│ │ 32. 作为人类激情的好色和报复丨欧里庇得斯《美狄亚》1.pdf

│ │ 33. 虎毒不食子吗？丨欧里庇得斯《美狄亚》2.mp3

│ │ 33. 虎毒不食子吗？丨欧里庇得斯《美狄亚》2.pdf

│ │ 34. 快乐陶醉与走火入魔丨欧里庇得斯《酒神的伴侣》1.mp3

│ │ 34. 快乐陶醉与走火入魔丨欧里庇得斯《酒神的伴侣》1.pdf

│ │ 35 . 膜拜与暴力丨欧里庇得斯《酒神的伴侣》2.mp3

│ │ 35 . 膜拜与暴力丨欧里庇得斯《酒神的伴侣》2.pdf

│ │ 36. “种下荒凉，日后必自己收获毁灭”丨欧里庇得斯《特洛伊的女人们》.mp3

│ │ 36. “种下荒凉，日后必自己收获毁灭”丨欧里庇得斯《特洛伊的女人们》.pdf

│ │ 37. 喜剧和政治保守主义丨阿里斯托芬.mp3

│ │ 37. 喜剧和政治保守主义丨阿里斯托芬.pdf

│ │ 38. 可笑的哲学和滑稽的哲学家丨阿里斯托芬《云》.mp3

│ │ 38. 可笑的哲学和滑稽的哲学家丨阿里斯托芬《云》.pdf

│ │ 39. 不完美但不可缺少的民主陪审团丨阿里斯托芬《马蜂》.mp3

│ │ 39. 不完美但不可缺少的民主陪审团丨阿里斯托芬《马蜂》.pdf

│ │ 40. 政治不是男性的专属事务丨阿里斯托芬《利西翠妲》.mp3

│ │ 40. 政治不是男性的专属事务丨阿里斯托芬《利西翠妲》.pdf

│ │ 41. 互联网时代的希罗多德《历史》丨希罗多德《历史》1.mp3

│ │ 41. 互联网时代的希罗多德《历史》丨希罗多德《历史》1.pdf

│ │ 42. 远行人必有故事可讲丨希罗多德《历史》2.mp3

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│ │ 43. 隔代报应和自以为幸福丨希罗多德《历史》3.mp3

│ │ 43. 隔代报应和自以为幸福丨希罗多德《历史》3.pdf

│ │ 44. 风土人情与文化习俗丨希罗多德《历史》4.mp3

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│ │ 45. 一场关于政制的辩论丨希罗多德《历史》5.mp3

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│ │ 46. 讲述往事和探究真实丨修昔底德《伯罗奔尼撒战争》1.mp3

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│ │ 47. 古希腊人的辩论丨修昔底德《伯罗奔尼撒战争》2.mp3

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│ │ 48. 墓前演说和雅典瘟疫丨修昔底德《伯罗奔尼撒战争》3.mp3

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│ │ 49. 暴力革命与幽暗人性丨修昔底德《伯罗奔尼撒战争》4.mp3

│ │ 49. 暴力革命与幽暗人性丨修昔底德《伯罗奔尼撒战争》4.pdf

│ │ 50. 赶尽杀绝是消灭敌人的好办法吗丨修昔底德《伯罗奔尼撒战争》5.mp3

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│ │ 51. 帝国霸权和强权即正义丨修昔底德《伯罗奔尼撒战争》6.mp3

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│ │ 52. 历史与悲剧丨修昔底德《伯罗奔尼撒战争》7.mp3

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│ │ 53. 希罗多德和修昔底德的比较丨修昔底德《伯罗奔尼撒战争》8.mp3

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│ │ 54. 民众真的爱戴专制暴君吗丨色诺芬《僭主希耶罗》1.mp3

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│ │ 55. 帝师劝说暴君的限度和有效性丨色诺芬《僭主希耶罗》2.mp3

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│ │ 56. 暴君心理剖析是怎样一种道德谴责丨色诺芬《僭主希耶罗》3.mp3

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│ │ 57. 讨神喜欢，就是虔敬吗丨柏拉图《游叙弗伦篇》1.mp3

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│ │ 58. 亲亲相隐和大义灭亲丨柏拉图《游叙弗伦篇》2.mp3

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│ │ 59. 美德教育和良心发现丨柏拉图《美诺篇》.mp3

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│ │ 60. 公民不服从和公民不服气丨柏拉图《辩词》.mp3

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│ │ 61. “公民伏法”丨柏拉图《克里托篇》.mp3

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│ │ 62. 哲学与政治丨苏格拉底、柏拉图.mp3

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│ │ 63. 哲思者的启蒙和政治技艺丨柏拉图《理想国》1.mp3

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│ │ 64. 暴虐的僭政是“城邦的绝症”丨柏拉图《理想国》2.mp3

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│ │ 65. 暴政下的愚民口味与偏好丨柏拉图《理想国》3.mp3

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│ │ 66. 制度之恶与人性之恶丨柏拉图《理想国》4.mp3

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│ │ 67. 自制是怎样一种伦理品质丨亚里士多德《尼各马科伦理学》1.mp3

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│ │ 68. 私人友谊和公民团结丨亚里士多德《尼各马科伦理学》2.mp3

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│ │ 69. 什么是幸福丨亚里士多德《尼各马科伦理学》3.mp3

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│ │ 70. 城邦的好坏是由政体决定的丨 亚里士多德《政治学》1.mp3

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│ │ 71. 僭政的帝王学和驭民术丨亚里士多德《政治学》2.mp3

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│ │ 72. 为专制暴政出谋划策的人丨亚里士多德《政治学》3.mp3

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│ │ 74. 优秀的政体必须有优秀价值的追求丨亚里士多德《政治学》5.mp3

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│ │ 75. 政体的奠定时刻和立法者丨亚里士多德《政治学》6.mp3

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│ │ 76. 人文思考能从古希腊学习什么.mp3

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│ │ 番外丨徐贲：谈谈我的西方经典课程.mp3

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│ └─04 帝国的兴衰：古罗马经典选读

│ 00 徐贲：读罗马文学，是在读一场漫长的失败.mp3

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│ 00 杨照：过去的文明，其实比今天更加“新鲜”.mp3

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│ 01. 通俗喜剧是怎样一种罗马大众娱乐丨普劳图斯《孪生兄弟》1.mp3

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│ 02. 披着希腊外套的罗马故事丨普劳图斯《孪生兄弟》2.mp3

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│ 03. 古典喜剧的人文阅读丨普劳图斯《孪生兄弟》3.mp3

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│ 04. 早期罗马戏剧从何而来，因何而来丨泰伦斯《两兄弟》1.mp3

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│ 05. 令人头疼的子女教育丨泰伦斯《两兄弟》2.mp3

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│ 06. 权贵政治和文化分裂丨泰伦斯《两兄弟》3.mp3

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│ 07. 重实际的罗马哲学丨卢克莱修《物性论》1.mp3

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│ 08. 伊壁鸠鲁哲学和古代的“说教诗”丨卢克莱修《物性论》2.mp3

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│ 09. 趋乐避苦不等于享乐主义丨卢克莱修《物性论》3.mp3

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│ 10. 诗与政治丨卡图卢斯《歌集》1.mp3

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│ 11. 爱情恩仇的酸甜苦辣丨卡图卢斯《歌集》2.mp3

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│ 12. 情诗是怎样的抒情诗丨卡图卢斯《歌集》3.mp3

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│ 13. 希腊化和罗马共和丨西塞罗的时代.mp3

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│ 14. 优秀的演说者，失败的政治家丨西塞罗的政治生涯.mp3

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│ 15. 国家不是为了抱团取暖丨西塞罗《论共和国》.mp3

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│ 16. 人的理性和正义立法丨西塞罗《论法律》.mp3

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│ 17. 政客腐败和公民失德丨撒路斯提乌斯《喀提林阴谋 朱古达战争》1 vx booker 113.mp3

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│ 18. 输出腐败与撒币外交丨撒路斯提乌斯《喀提林阴谋 朱古达战争》2.mp3

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│ 19. 国民品格和民德习俗丨撒路斯提乌斯《喀提林阴谋 朱古达战争》3.mp3

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│ 20. 古典共和与公民自由丨撒路斯提乌斯《喀提林阴谋 朱古达战争》4.mp3

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│ 21. 奥古斯都盛世的罗马文学丨维吉尔《埃涅阿斯纪》1.mp3

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│ 22. 领袖崇拜和国家史诗丨维吉尔《埃涅阿斯纪》2.mp3

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│ 23. 文学家与权力政治的联姻丨维吉尔《埃涅阿斯纪》3.mp3

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│ 24. 站错过队的诗人如何表现政治忠诚？丨贺拉斯《讽刺诗》1.mp3

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│ 25. “新社会”知识分子如何自我定位丨贺拉斯《讽刺诗》2.mp3

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│ 26. 讽刺诗的自嘲和玩笑丨贺拉斯《讽刺诗》3.mp3

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│ 27. 人生哲理的幽默与无奈丨贺拉斯《讽刺诗》4.mp3

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│ 28. 伴君如伴虎：奥维德和奥古斯都丨奥维德《爱的艺术》1.mp3

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│ 29. 拉丁文学中的“淫诗艳词”丨奥维德《爱的艺术》2.mp3

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│ 30. 轻逸神话中的沉重变形丨奥维德《变形记》1.mp3

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│ 31. 性强暴下的人兽同体丨奥维德《变形记》2.mp3

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│ 32. 从奥维德的《变形记》到卡夫卡的《变形记》丨奥维德《变形记》3.mp3

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│ 33. 罗马的道德沦丧和传统美德丨李维《自建城以来》1.mp3

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│ 34. 传说故事的教化教育丨李维《自建城以来》2.mp3

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│ 35. 怎么思考共和的腐败问题丨李维《自建城以来》3.mp3

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│ 36. 腐败政治下人能洁身自好吗丨塞涅卡《论发怒》1.mp3

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│ 37. 乱世人生和斯多葛主义丨塞涅卡《论发怒》2.mp3

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│ 38. 怎么才能规劝一个暴君丨塞涅卡《论发怒》3.mp3

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│ 39. 发怒与残忍丨塞涅卡《论发怒》4.mp3

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│ 40. 愤怒是灵魂的热度丨塞涅卡《论发怒》5.mp3

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│ 41. 女性的暴力和残忍丨塞涅卡《美狄亚》.mp3

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│ 42. 暴政下的文学讽刺丨佩特罗尼乌斯《饮食男女》1.mp3

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│ 43. 民间经济能人和暴发户文化热丨佩特罗尼乌斯《饮食男女》2.mp3

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│ 44. 怡然自得的颓废和都市漂泊丨佩特罗尼乌斯《饮食男女》3.mp3

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│ 45. 修辞与教育丨昆体良《雄辩术原理》1.mp3

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│ 46. 知识与政治丨昆体良《雄辩术原理》2.mp3

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│ 47. 专制统治下的知识分子避祸和隐秘写作丨昆体良《雄辩术原理》3(1).mp3

│ 47. 专制统治下的知识分子避祸和隐秘写作丨昆体良《雄辩术原理》3.mp3

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│ 48. 坏体制内难做好人丨塔西佗《编年史》1.mp3

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│ 49. 专制统治下如何安身立命丨塔西佗《编年史》2.mp3

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│ 50. 专制统治下的道德垃圾场丨塔西佗《编年史》3.mp3

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│ 51. “塔西佗陷阱”和历史的善恶必书｜塔西佗《编年史》4.mp3

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│ 52. 为何和如何阅读普鲁塔克｜普鲁塔克《小加图传》1.mp3

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│ 53. 加图之死和斯多葛哲学｜普鲁塔克《小加图传》2.mp3

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│ 54. 作为自由和道德象征的加图｜普鲁塔克《小加图传》3.mp3

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│ 55. 罗马共和与罗马美德｜普鲁塔克《小加图传》4.mp3

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│ 56. 小加图与西塞罗｜普鲁塔克《小加图传》5.mp3

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