天下无谋之谋世制胜系列：度心术+观人经+谏学+势胜学+予学（套装全5册），智慧熊图书

编辑推荐

　　两千年以来流行的公务员入仕、升职、解难宝典——深度揭秘职场潜规则，注定流行百年的独赢书。
　　牢牢把握计谋与人性之间的和谐平衡，才必能成大事而不损声名，得大利而不害良知。
　　天下无谋第二部之谋世制胜系列：
　　《度心术》（玩转人事与世事之至高心法）：站在我们上方的人，都懂得中国谋学宝库中这一不战而屈人之兵的方寸智慧。
　　上智者御心，下智者御力。——唐·李义府
　　《观人经》（古代观人、识人、用人之智慧宝鉴）：经世之本，识人为先；成功之本，用人为先。
　　经世之本，识人为先；成事之本，用人为先，乃古今成功者之**秘诀。——清·曾国藩
　　《谏学》（古人以话术谋权、驭人、避祸的学问）：常人以《谏学》交朋友，商贾以《谏学》获人脉。将相以《谏学》保平安，帝王以《谏学》驭群臣。
　　信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不辩，辩者不善……知者不言，言者不知。——老子
　　《势胜学》（借势用势之谋略）：善用势者猪上天的学问。
　　不附势者，何以避困境；不度势者，何以言成功；不借势者，何以论才智；不驭势者，何以言潇洒；不造势者，何以掌天下……这便是鄙人看完本书的一点心得。——人民网网友
　　《予学》（古代智者关于多赢之智慧书）：学古人舍与得、予与取的智慧；小予小得，大予大得。
　　舍舍得得，得得舍舍就充满在我们琐碎的日常生活中，演绎着成功和失败的故事。舍得实在是一种哲学，也是一种艺术。——贾平凹

内容简介

　　《度心术》
　　在中国的历史长河中，“度心术”作为一种人生技能和社会生存中斗争的利器，充满玄奥，历来为较智斗力场中的人们所推崇。如何在心理上瓦解他人、征服对手，“度心术”是有效的谋智。这一要旨说来简单，但实际操作起来绝非易事，这也构成了大多数人平庸无奇的现实。
　　应该承认，历史上的成大事者都可享有“度心攻心大师”的称号，抛开他们的个人经历和社会基础不谈，善于攻心是他们的共同特征。先天的条件无法选择，而后天的努力却能改变自己的命运，这一切都离不开人的聪明才智。“度心术”是智慧的高端，有志成才和向上发展的人们，了解和掌握它就显得分外重要。唐朝武则天时期的宰相李义府，为一代奸相，他的“笑里藏刀”广为人知。客观地说，李义府自幼刻苦好学，成人后他的文采还是十分出众的。无论出于何种心理和目的，他所著的《度心术》一书，乃是中国历史上的重要作品。书中言及度心的背景、要义、策略、机变和方法，具体而翔实，深刻而独到，确是一部开启度心、攻心奥秘的罕有奇文。这里的“度心”，除了揣摩推测之意，李义府更多地强调了它驾驭操纵的层面，因此将“度心术”改做“攻心术”也许更恰当些。此人从度心、御心、擒心、纵心、夺心、诛心等十个方面，将看似繁难复杂的“度心之术”，变得简单却有很强的操作性。方寸之间用大智，人们可以踏雪无痕，在擒纵之间，不用使强斗狠，便不战而屈对手之心，使其丧失抵抗能力；在进退之间不用颇费周折，便功成名就……“度心术”实乃中国谋学宝库中的至高方法——小用小成，大用大成……

　　《势胜学》
　　对“势”的关注，许多人是缺乏的；对“势”的认识和作用，多数人是模糊的；对“势”的掌握和运用，掌权者需要，普通人同样需要。这是《势胜学》给予世人的大警示。“势”与人们的生存、生活息息相关。有权力的人要“造势——用势——驭势”，无权力的人要“度势”“借势”“附势”，富贵之人担心“失
　　势”，平民百姓期盼“得势”。可以说，“势”是非常重要的，只是人们把它看得过于抽象和高深，这才会望而却步。
　　幸运的是，北宋初期的名臣薛居正对“势”有很深的研究和心得，他把看似玄奥难解的“势”作了通俗实用的论述与解析，其抽丝剥茧的功力和化繁为简的智慧，令今人为之赞叹。通过学习这本《势胜学》，有权者知道该如何行权，无权者知道该如何取势，富贵者知道该女口何守业，贫贱者知道该如何进取……这些人生中大的命题都有了明确具体的答案。这些解答虽不是单一的，但以“势”的角度作解却是独到的，其价值自然是实际的，对人的启发也是不可替代的。

作者简介

　　李义府，614—666，字不详，原籍瀛州饶阳一今河北饶阳县一，后迁剑南永泰一今四川射洪县一。虽出身于一个小官僚之家，却凭，方寸之间的智慧_度心术，玩转人事与世事。曾在唐高宗李治时期两度为相。

　　刘邵，字孔才，三国魏广平邯郸人。汉献帝建安年间为计吏，迁秘书郎。魏文帝时，为尚书郎、散骑侍郎。齐王曹芳正始年间，执经讲学，赐爵关内侯，卒后迫赠光禄大夫。刘邵为人博学多才，思虑玄远，特别善于品评鉴别人物，深为同代人推许和赞扬。《观人经》是其代表作。此书以古为鉴，纵论得失成败，专讲识人之术，素有“识人宝鉴”之雅誉。

　　王旦，957-1017，字子明，大名莘县一今属山东一人。太宗太平兴国五年进士。以著作郎预编《文苑英华》。真宗咸平时，累官同知枢密院事、参知政事。契丹进犯，从真宗至澶州，因东京留守雍王暴疾，驰还权留守事。景德三年拜相，监修《两朝国史》。善知人，多荐用厚重之士。天禧元年，以疾罢相。