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无声戏

12/30/2018 11:52:36 AM 人评论

《无声戏》十二回,作者李渔是清代著名的剧作家和戏曲理论家,也是短篇小说的杰出作家,他的小说与戏曲有异曲同工之妙,尤以故事新奇见长。   《无声戏》在题材上继承了自明代“三言”“二拍”以来话本小说的传统,写的都是欲人俗事。其用意,又大都归于道德戏戒,善

无声戏

无声戏

编辑推荐

   《无声戏》十二回,作者李渔是清代著名的剧作家和戏曲理论家,也是短篇小说的杰出作家,他的小说与戏曲有异曲同工之妙,尤以故事新奇见长。
   《无声戏》在题材上继承了自明代“三言”“二拍”以来话本小说的传统,写的都是欲人俗事。其用意,又大都归于道德戏戒,善恶有报。但李渔所鼓吹的道德却与道学家的信条相去甚远,甚至成心唱反调。李渔是个极富创新精神而且又天才横溢的艺术家,房间地求新尚奇,成为他写小说的自觉追求。他的小说都题材新奇,情节曲折,出人意料,在写作上,主题鲜明,结构严谨,线索清晰,情节细密,自成一体,独树一帜。

内容简介

   《无声戏》是李渔第1次移家杭州时所作。当时是分初集、二集两次梓行的,时间大约在顺治十三年(1656)前后。初集即本书所收的《无声戏》十二篇小说;二集已佚,散见于后出的合刻本或选刻本中。
   《无声戏》之名,取于“有声戏”,即戏曲相反之意,意在描绘一出出人生舞台上的活剧。其中所收录的故事大都是百姓喜闻乐见的民间传闻,涉及社会生活的方方面面:士、农、工、商,无所不包。李渔自己说:“窃怪传奇一书,昔人以代木铎。因愚夫愚妇识字知书者少,劝使为善,诫使勿恶,其道无由,故设此种文词,借优人说法,与大家齐听。谓善者如此收场,不善者如此结果,使人知趋避,是药入寿世之方,救苦驱灾之具也。”可见作者对于这些民间故事的选择利用是有其鲜明目的的。惩恶劝善则是这部小说集的基本主题之一。总之,书中几乎每一篇小说都有些寄寓,而且有的还非常深刻。

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