毓老师说庄子
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《毓老师说庄子》是书院讲经真实记录,作者是出身皇室、末代皇帝溥仪伴读,曾师从陈衡恪、陈宝琛、罗振玉、叶玉麟等诸位硕学鸿儒的一代大儒爱新觉罗·毓鋆,毓老潜心研究经典近百年,私人讲学一甲子,创办天德黉社、华夏学菀、奉元书院,讲授经史子集,受业弟子上万人,遍及海内外.
台湾数个著名书院的山长均出自毓老门下,著名弟子还包括夏含夷、班大为、魏斐德、黄宗智、邓尔麟等一批美国著名汉学家.
中国历代对经典的注解,从秦始皇到清朝都不敢把真经义讲出来,几千年来讲学术都是奉旨行事.看《毓老师说庄子》,依经解经,钩玄提要,贯通六经,取譬时事,发明经义；看毓老师骂人,活现了当时的课堂.
《庄子》为治世之书,完全是一部治世之学.这部作品不要光把它当文章读,要当智慧读,天天玩味,可以培养遇事担当的力量.
子书虽然不同经书,但读了《毓老师说庄子》,会觉得如读“无上甚深微妙法”,马上可用.
毓老师书院讲经系列：
《毓老师说》
《毓老师说中庸》
《毓老师说大学》
《毓老师说孙子兵法》
《毓老师说论语》精装
《毓老师说易传》精装
《毓老师说人物志》精装
《毓老师说庄子》精装
《毓老师说老子》精装
《毓老师说易经》（全3册）精装
内容简介
《毓老师说庄子》名为《庄子》,实则以《内篇》七章及《天下篇》为主,系毓老师于1978年-1979年讲述,以录音整理而成,能保持毓老师讲学之原汁原味.
《毓老师说庄子》,只择重点解说,意在以古人智慧启发今人之智慧,强调其致用之道术,即内在身心灵的修养和外在管理人事物的学问.
《毓老师说庄子》,融通儒道,依内圣外王之旨解读庄子言外之意,以《庄子》为治世之书,一洗其为衰世之书及庄子逃世之名.
《逍遥游》者,适才量性,物任其性、事称其能,逍遥于自得之场.
《齐物论》者,泯灭是非,物我齐平.
《养生主》者,顺其自然,得其窍门,迎刃而解,可依此养生,更可以此理事.
《人间世》者,无道之世,因材而丧生,无用以全身.
《德充符》者,德充于内,而应物于外,内外和同,若合符节.
《大宗师》者,嗜欲浅天机深,不恃己智,不师其心,宗法自然,真觉无忧,其息深深,以无心为宗,亦可为师矣.
《应帝王》者,其心若镜,不迎不将,应而不藏,可为帝王.
《天下篇》者,乃古代论学术派别的一篇重要的文字.
作者简介
爱新觉罗·毓鋆（1906-2011），在台湾被尊称为毓老师，毓老师的百岁人生堪称传奇。他是清朝王室后裔，幼年为溥仪伴读，师从陈衡恪、陈宝琛、罗振玉、叶玉麟等大师学习，打下深厚的经学基础。“满洲国”时期，毓老师担任“御前行走”，负责情报工作，但毓老师没做汉奸，还伺机刺杀日敌、保全抗日人士。抗战胜利后，经国民政府审查，毓老师证得清白。1947年，蒋介石下令将毓老师监管至台湾。在台六十几年，毓老师潜心研习中国传统文化。1950年代，毓老师开始为美国的汉学博士讲解中国古代经典。1970年代，毓老师先后创建天德黉舍、华夏学菀、奉元书院，教授中国学生，受教弟子万余人，遍及学界、政界、商界。毓老师讲授的不是考据、训诂，而是充满救世情怀、人生智慧的活泼泼的国学，带来思想的强烈冲击和巨大的精神力量的国学。
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