有个外国寓言，一位哲学家在古罗马的废墟里发现了一尊两面的神像，便问了一句：“您为何长着一前一后两副面孔？”两面神回答：“一面朝前，是为了展望未来以充满憧憬；一面向后．是为了回首过去以记取教训。”哲学家又问：“这固然好，可你为什么不认真注视一下现在呢？须知，将来是现在的延续．如果无视现在，即便对往事了解得再多，把未来想象得再美，又有什么意义呢？”两面神听了，立刻号啕大哭：“您说得太对了，正因为我没有把握住我的那个现在，罗马才被人攻陷的，我才被扔进废墟的。”
妙！果然意味深长。
难道不是吗？就好像一个著名的比喻，人的一生其实只有三天，这就是昨天，今天与明天。当昨天已经过去，能使明天变得辉煌的，只能是今天的努力和今天的拼搏，因此，一切忽视今天的做法，都是错误的，糊涂的。
哲学家从哲学的高度问倒了神，也的确大长了人的志气。
有趣的是，在东方的许多庙宇里，也有一尊两副面孔的菩萨——从左侧看，那脸苦歪歪的似乎在哭，从右侧看，那脸乐呵呵的仿佛在笑，而当我们从正面细细地看，才发现它似哭非哭，似笑非笑，亦哭亦笑，非哭非笑。
这是什么意思？
有哲学家分析，这就叫复杂性：面对光怪陆离的人间和人间的光怪陆离，菩萨也感到哭不得笑不得，这才有了如此微妙复杂的表情。
细想也对，正如一首通俗歌曲唱的：外面的世界很精彩，外面的世界也很无奈——正因为有“精彩”这才笑；正因为有“无奈”，这才哭。
啊！东西方皆有两面神，究竟谁更高明？
实在不好表态，也无须表态。
最重要的是这样一个事实，无论神还是菩萨，都是由人虚构出来的，别看它们挺凛然挺威严，其实无一不是人造的。
究竟谁高明？正确答案应该是也只能是：人。
哲学家肯定能问倒神。
为什么？就因为他是人。
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