说是有一个“熊孩子”坐飞机，降落期间躺在地板上耍“熊”不起来，空乘人员劝阻多次无效。周围有乘客指责家长，家长回应：“请问你是母亲吗？就你这个口吻我断定应该不是。”
故事和这句话出自一位空姐，她的文章从一个微信公众号被广泛转发。原文没有引号，我照抄下来后做了添加，是觉得如果加上引号的话，能让人更好地想象说话者的神情所透露的意味。按我的想象，这位家长或许很大程度上已被某个“高大上”的观念“绑架”了。这个观念就是“母亲”。
“母亲”挺书面的，日常语言中用“母亲”不用“妈妈”，大体蕴含着对自我身份的某种正式化，如果不说崇高化的话。“母亲”总习惯性地与“牺牲”、与“美德”联在一起，为孩子可以付出一切，忍受一切，承担一切，因“熊孩子”所遭的侧目，也是这个一切中的一部分。回到那个案例，反问和推断正维护着某种颇具悲情的自我形象：如果你也做了“母亲”，就不会对一个孩子以如此“口吻”斤斤计较抑或苛刻以求。
有点儿小题大做地这么猜来猜去，是因为觉得小事儿反映出了某种普遍的症结。问题再大的孩子也还是“熊孩子”，这个称呼在讨厌之余还留着几分对“萌”的欣赏。我想说的是，孩童总还是可爱的，所有的“熊”都来自家长;家长的问题，来自他们混乱的价值观;而价值观之所以混乱，说白了，是他们被某些“美德”绑架了。
我相信问题的症结就是这么简单。但解决它，却实在太难了。
比如，“个性”现在也是这样的“美德”之一。孩子要敢于竞争，敢于表达，敢于抛头露面，敢于我行我素。母亲在“牺牲”着自己，孩子却不能“牺牲”！凭什么“让梨”的该是我？他愿意在降落时躺在地板，你当众制止岂不是在幼小心灵中埋下什么阴影？——这么说并不过分，母亲至少已被“美德”捆绑了两次。
每次看到“熊孩子”，我总是联想到老人。什么“路遇跌倒老人扶不扶”、“老人怒扇不让座的小年轻”之类，标题党之余也明白显示，曾经天然正确的“尊老”“美德”，现在已被客观审视取代了：年老不是护身符，老人中也有坏人，对老人的帮助也需要心甘情愿。其实，“母亲”也一样。不是吗？
要想孩子获得美德，需要“母亲”们先从“美德”的自我捆绑中挣脱出来。
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