1863年，雷诺阿和莫奈在巴黎，不晓得自己将来会成为不朽的传说，只是安心过穷日子，画画。那时节的年轻学生，穿衣打扮大多是波西米亚风——换句话说，吉卜赛人似的，以不羁为美。
那时节，他们的思想比造型更叛逆。他们上着学院派的课，却讨厌学院派，讨厌安格尔，讨厌安格尔规定的素描套路，对安格尔推崇至极却对已过世了三个半世纪的拉斐尔也不那么敬重。安格尔认为绘画以素描和线条为基础，于是雷诺阿索性不用线条。13年后，雷诺阿完成了传奇的《煎饼磨坊的舞会》，这幅乐观动人的画描述了欢乐的人群和节日的美丽，而核心的部分则是：阳光落在回旋的人群身上时，节日服装的鲜艳色彩如何悦目混合。近景的人物脸上光线斑驳；而越往远处去，形象就越来越隐没在阳光与空气之中。
又六年后，莫奈去了诺曼底，而雷诺阿终于去了趟意大利，看到了拉斐尔的原作。41岁的他幡然醒悟，觉得自己一直误会了拉斐尔。从那之后，雷诺阿开始用线条作画了。
1900年，刚19岁，在马德里受了美术教育的毕加索，给朋友写信说：“让高迪和他的圣家堂见鬼去吧！”
那时节，48岁的高迪已经确立了他的风格：对材质的想象力，对材料和色彩的感觉。铁装饰，抛物线穹窿，循环不停的门脸，动态空间……他的作品遍及巴塞罗那。而毕加索正准备加入巴黎的社交圈。他在1901年进入蓝色时期，那时他喜欢西班牙画家格列柯，喜欢拉长形体与阴惨颜色。
16年后的1917年，毕加索去了意大利旅游，从此，他也开始创作一些曲线柔和、暖色调的作品了。他没有明说，但罗伯特·休斯认为，毕加索中后期，明显受了高迪相当的影响。约翰·理查德森则认为，毕加索不喜欢高迪，一半是年少气盛，艺术观点冲突，一半是1900年，高迪对巴塞罗那的进步青年艺术家不信任，毕加索觉得自己受了排挤，满心愤懑。
明清之际大师傅山，少年时学赵孟頫的书法，后来明亡清兴，傅山仇恨清朝，连带对当年屈身事元的赵孟頫不爽起来，就说他极不喜欢赵孟頫，鄙薄其人，于是厌恶其书法，痛恨他的书法浅俗如无骨。又过些年，傅山心情变了，于是写：
“赵厮真足奇，管婢亦寻常。”
他到底还是对赵孟頫，重新表达了佩服。
说回我们这一代人。许多人少年时，课堂上学鲁迅，学老舍，学朱自清，被语文老师逼着分析词句中心思想，恨极了语文课，连带鲁迅们也遭殃。许多人想起鲁迅先生，便觉得他只写《孔乙己》这么阴暗的小说；想起朱自清先生，就觉得他只有辞采华美的《荷塘月色》。要到多年之后回忆起来，重新翻阅，才发觉这几位的妙处，尤其是朱自清先生的《背影》，非有阅历者不能通透。然后深叹少年经历，真不足了其深意。
世上事大多如此。年少气盛，眼光锋锐，却总不免狭窄，对自己喜欢的东西便生死以之，不喜欢的便不遇原宥；到得年长，看得多了，才品回以前没领会的妙处。类似的弯路，雷诺阿、毕加索、傅山也都走过。一个年纪有一个年纪的阅历见识，少年叛逆期自然眼高于顶，看到自己不顺眼的便不爽。其实也无所谓。
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