午后无事，到护城河边走走。走累了，在外环道边的一把石头椅子上坐定，歇口气。风吹动河边的垂柳，柳枝轻拂地面，好不祥和。正看得发呆，突然头上被什么东西砸了一下，疼得钻心。定睛一看，一小截枯木掉落在脚前。四处搜寻，到处空荡荡，看不到人影，排除了有人恶作剧的可能，愠怒的心情立马平复了。很显然，这一小截枯木是风从树枝上刮下来的。而风，显然是无意的。
有的时候，真的就有那么巧。风刚巧刮落了一小截枯木，而这一小截枯木，不偏不倚，刚巧就砸到了坐在树下的你的头上。我把这一小截枯木捡起来，在手上掂量了一下，很轻很轻，毫不起眼，但是从高空坠落，带着加速度，砸在头上的时候，居然就那么疼，疼得你立马心生愠怒，以为是有人在恶作剧。但是并不是，那只是由风引发的一个毫无恶意的偶然事件。风，不必承担任何责任。而这一小截枯木，更是完全无辜的。
于是我想到老子的一句名言：“天地不仁，以万物为刍狗。”一小截枯木砸在你的头上，那完全是天地的无心之为。天地不是因为恨你才会砸你，相反，天地也不是因为爱你才给你五谷。天地会砸你，也会给你五谷，然而这都是天地的无心而为。天地对人，没有特别的偏爱，也没有特别的仇恨。
因为是一小截枯木的无心之为，所以即使你的头被砸得钻心的疼痛，你却不会有愠怒之感。你会原谅这一小截枯木，因为它砸你，完全是无心的。然而，在与人相处的时候，我们却常常对人产生嫉恨，即使那人只是无心冒犯了你，这应该吗？
我想说的是，既然我们能够原谅一小截无心冒犯了我们的枯木，那么我们也就应该原谅那些无心冒犯了我们的人。中国古代有一句话：“说者无心，听者有意。”说的是说话人说话的时候，他可能没想那么多，但听话者却会产生联想，以为说话者处处在针对自己，处处在讥讽自己，从而对说话者产生嫉恨。这就像一小截枯木无心砸在了你的头上，你却偏说这截枯木是有意在和你做对，非要把它投到火中烧掉而后快，这就有点过了。
有一个例子很能说明问题。鲁迅先生的《阿Q正传》发表后，很多人对号入座，以为鲁迅是在骂自己，于是群起而攻之，而鲁迅自然是一笑了之。鲁迅创作阿Q这一形象，是为他改造国民性服务的，毫不针对个人。
很多时候，我们实在是想多了。一小截枯木，无心砸在我们头上，我们会一笑了之；那些无心冒犯了我们的话，我们同样可以一笑了之，何必较真？何必睚眦必报？甚而至于，那些看似有意在伤害我们的话，我们也可以把它当成说话者一时情绪激动，无心说出来的。人都有情绪激动的时候，情绪激动了，一些本来不该说的话，一下子就蹦出来了，拦也拦不住。过激的言论，有时的确伤着我们了，但我们只当它是无心的话，只当它是偶尔砸在我们头上的一小截枯木，头虽然被砸疼了，但疼痛感马上也就过去了，何必耿耿于怀？
南北战争初期，北军的麦克莱伦将军打过几场小胜仗，非常自负，自诩为“年轻的拿破仑”，把林肯及其内阁成员说成“恶犬”、“坏蛋”、“我见过的最傻的傻瓜”等。有一天，当他在晚上7点钟回到家后，仆人告诉他林肯已经在此等候好几个钟头了。他经过林肯所在的客厅门口，装作没看见总统，径直上楼去了，并让仆人跟林肯说自己已经睡了。
林肯夫人气得直掉眼泪，她极力让林肯撤掉这个“可恶的大空炮”。林肯却说：“我知道他这么做不对，可现在的情况下，我必须对自己的感情审慎一些啊。如果麦克莱伦能带给我们胜利，那你叫我给他拎包提帽都行。”面对他人的恶意羞辱，林肯把它当作是无心砸在自己头上的一小截枯木，可能会疼那么一下，但马上就忘掉了。林肯的胸怀是多么博大，他不会嫉恨那些羞辱过自己的人，他把个人恩怨完全抛弃，一切以国家利益为重，这多么值得我们学习。
像林肯那样，把他人无心甚或有意对我们的冒犯甚至羞辱，都当成是一小截偶尔砸在我们头上的枯木，可能疼那么一下，但是毫不放在心上。如果我们因为被砸疼了，和这一小截无辜的枯木计较，那我们在大自然面前，会显得多么可笑。
我把这一小截砸得我们的头生疼的枯木捡回家，放在我的书桌上，我要日日看着它。
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