听说《笑傲江湖》又要被改编翻拍了，感慨万千。
曾和几个朋友讨论，什么是江湖？有个古龙迷，爱着古大侠的江湖，最爱的江湖人物，却是金大侠的黄药师黄老邪。
对我来说，从小学二年级躲在沙发后面偷看《鹿鼎记》开始，金大侠书中所描摹的江湖，就成了我心中最最认同的江湖。虽然这之后其他武侠作家的书慢慢也看了不少，虽各有妙处，但我最信奉的，仍然是金大侠笔下的江湖。
很长一段时间里，金庸小说中的江湖构成了我对江湖全部的认知。在这个江湖中，少林武当两派必定是江湖里最德高望重的门派，峨嵋派必定只收女弟子，丐帮的镇帮之宝必定是打狗棒，至于那降龙十八掌绝学，帮主他老人家也必定使得虎虎生风。
有趣的是，不止我一个人这么执著于这些“必定”。将近半个世纪，不知有多少武侠的电影电视小说游戏，都发生在了金大侠设定的江湖里。
江湖里，英雄侠士们“轻裘长剑，烈马狂歌”，一个个快意恩仇，谨记着“侠之大者，为国为民”，最后，“事了拂衣去，深藏身与名”。
读着这样的故事，我不禁也豪情万丈起来，只想练得一身好功夫，四处行侠仗义一番。在操场上做完课间操，总想着纵身一跃，直接跳上三楼教室门口，省得爬楼梯了；放学路上下雨，衣服淋湿了，总想着运起内功，身上衣衫立刻便被蒸干了；看见药店墙上挂着的人体穴位图，眼睛都亮了，仔细研究，说不定就学会点穴了呢？
幸好，我这些念想，都还在正常人的沉迷范畴里，离走火入魔尚远，并未如堂·吉诃德一般，沉迷于骑士小说，便真的去追寻骑士小说中的生活了。
这般纠结着长大了，明白了金大侠的江湖离我的真实生活有多远，也明白了江湖离我的真实生活有多近。《堂·吉诃德》是反骑士小说，只因塞万提斯看不惯泛滥且良莠不齐的骑士小说，看不惯当时某些社会风气。新派武侠小说在中国流行了将近一个世纪后，金庸自己写了一本反武侠小说《鹿鼎记》来封笔，此后，他再未写过小说——修改不算。
想来，金大侠自己写着写着，也在不断思索吧，思索到底什么是江湖，什么是江湖中人。年纪越大，经历的人和事越多，思虑越多，他笔下的黑色幽默也越来越多，反讽和反调越来越多，颂扬慢慢变成了追问和寻觅，最终成就了一本《鹿鼎记》和一个韦小宝。
谁料，读者看着看着，羡慕韦小宝的好似不少呢。
前些年火热的反武侠电视剧《武林外传》表达的内容也有意思：别想着闯荡江湖这种不切实际的事儿了，安安稳稳经营好自己的生活吧！
其实在我看来，武侠也好，反武侠也好，好的作品所追求的本质情感应该是一样的，只是表达的方式不同罢了。小说里的设定是小说，但小说里的情感若想要妙起来，却非得是真切的情感不可。法家先贤有言：“儒以文乱法，侠以武犯禁。”行侠仗义这种个体行为，易主观易冲动，一不小心就成了缺席审判，自然要被来得规范得多的法治社会取代，但“侠之大者，为国为民”的侠义情怀，且别丢掉的好。
就算“侠之大者，为国为民”这种崇高的东西真就那么高标准吧，把江湖道义的概念降到最低限度，若当今社会上种种鸡鸣狗盗之徒，还能残留几分江湖中人盗亦有道的念头，“世风日下，人心不古”的骂声，说不定也能降低几个分贝。
再说到开头讨论“江湖是什么”的事儿，这个问题谁也没表述清楚。有位朋友说起一段台词：上个世纪90年代，徐克改编《笑傲江湖》为电影，片中，令狐冲说，想退出江湖。任我行问他，有人的地方就有江湖，你怎么退？
还是那句老话，人在江湖，身不由己啊。
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