去年初夏，正是日本樱花凋落时节，我接受了一项特殊任务——接待并陪同一位原日本侵华战犯的遗孀来华厝葬丈夫骨灰。逝者叫赤坚柏仓，终年89岁，是1956年从中国太原战犯管理所被免予起诉获释的归国者。回日本后，他加入了由原侵华日军官兵组成的反战组织“中国归还者联络会”，成了一名反对日本军国主义的进步人士。
5年前在东京，我曾以采访学者身份见过他，可那时他似乎有很多顾虑，很不愿触及和公开自己当年在华的罪行，只一味俯首低眉，泪眼婆娑地讷讷说：“不堪回首，对不起，真对不起，我是罪人……残杀过许多中国人，强盗一样抢掠……野兽样虐害妇女儿童……烧房，所有罪行，我都犯过，罪孽深重……我一直想去中国谢罪……”
当时，面对着异常痛苦、孱弱而老迈的赤坚柏仓，我无法走进他的心灵深处，只得悻悻而去。想不到5年后，他竞于弥留之际想到我，通过日本二代反战组织“抚顺奇迹继承会”联络到我，请求我协助他的遗孀将其骨灰撒到中国土地上谢罪。这一惊世骇俗的举动，委实让我惊诧难解。疑惑中，我进入了全程翻译和向导的角色。
决绝谢罪
我如期在机场接到了赤坚柏仓的遗孀川香美纪子。当时她夹杂在人流中，左手拖着一个旅行箱．右手抱着一个裹着白绢的椭圆形器物；个子不高，肩背微驼，面容苍老；一袭黑衣衬着灰白发髻，显得朴实、素雅又端庄。见了面，她同我短暂交流后，眼圈便红了，然后对我行非常典型的日本礼，拜托并致谢。从她暗淡而游移的眸子里，我分明捕捉到了一种难以洞悉的忧郁与沧桑。
敲定具体行程路线和时间表后，我们择定一家宾馆下榻。然后买好翌日启程去山西太原的火车票。
晚餐后，回到宾馆。川香美纪子将一本硬皮本和一封信交给了我，说这是赤坚柏仓临终前叮嘱她一定要亲手交给我的东西。回到房间，我打开了这封充满悔限、自责和泪迹的书信：
……当您接到这封信时，我已离开了人世。歉疚的是，您在东京访晤时，我没勇气公开自己犯下的罪行。其实，我并不是想故意隐瞒，而是一直想把折磨我良心的罪孽说出来，可我又不敢这样，因为我有儿子、孙子。无论从怎么还是顾及面子的角度，我都不敢轻易说出。我很担心，一旦说了，理解的，说我到死能忏悔，不理解的，会指着我的后代说是罪恶之家。
现在，我已到了肝癌晚期，活不了多久了。我异常钟爱的儿子、媳妇和孙子一家人，在九州岛的车祸中全部罹难了。这是老天对我的惩罚，是对我在中国所犯罪孽的现世报应！如今在这个世界上，我已经没有活着的意义了。
我是个虔诚的神道教徒，笃信死后灵魂会继续存活。可是，充满罪恶感的灵魂，活着也是不安宁的。为了赎罪和惩罚自己，我决定把带着灵魂的骨灰撒到中国的土地上——一部分撒到山西省安邑县的骡马市场上，让那里 的牲畜经常踩踏；一部分撒到黑 龙江省方正县的日本人公墓场， 我要在那里陪伴客死异乡、孤苦 长眠的胞兄赤坚村野
您是研究东北沦陷十四年史 的学者，也许只有您能理解我的 罪恶感和痛苦心境 我的遗愿只 能由老妻川香美纪子来完成了， 可她又身为日本人，语言不通， 年老力衰，更不熟悉中国的情 况。所以我想到了您，并冒昧地 恳请您帮忙~请千万不要拒绝我 这个垂死之人的请求，我只能以 这种赎罪、谢罪的方式求得良心 的安适了
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