柏林禅寺与天下闻名的赵州桥有着深远的缘分。
古时，来赵州参访的人，来来去去，都要在赵州桥上踏过。
赵州桥伫立了一百多年之后，赵州和尚来到了这里。赵州禅法名扬天下，南来北往的禅人，参访赵州和尚的也多。
有一僧人问：“久仰赵州大石桥，怎么我只看到一座小小的独木桥？”
他欲以此来讽讥赵州的禅法，未必如外界传扬之盛。
赵州问：“你只见独木桥，未见到大石桥？”
来僧说：“是啊，大石桥是什么样的？”
赵州答：“渡驴渡马。”
赵州桥正如恒河之沙，尽管受万千人畜践踏，受它们染污，但恒河之沙却从不抱怨。万千人畜的脚印转眼就被河水抹平，它们所遗下的污物被冲刷掉，沙子干净如初。
千百年来，赵州桥默默无语地为南来北往的行人、车马服务。历经风雨，依然屹立。
对赵州桥来说，以菩萨心承受驴马践踏，以佛心普渡众生，无论人从上面走过，还是驴马与车从上面走过，它都愿荷载它们。
真正的禅者，要具有赵州桥的精神，也就是大地的精神，负荷着大地上的一切众生，让一切众生经由禅者这座桥走过去。
赵州桥渡过多少生灵？
桥不语。
一天，一位名叫严阳的修行人来见赵州禅师。他和赵州禅师见面之后，先是礼节性地对了一番话。然后，他对赵州禅师说：“禅师，我今天来见你，什么东西都没有带。”
赵州禅师说：“哦。你放下吧。”
听了赵州禅师这样的回答，严阳感到困惑。他以为赵州禅师听错了，于是摊开双手给赵州禅师看，“今天我来，什么东西都没有带来，还能放下什么呢？”
赵州禅师微微一笑，“是啊，你什么东西都没带来，可是你仍然有放不下的，那么它是什么呢？既然你实在放不下，就担着吧。”
据说，严阳听了赵州禅师这句话后，顿时大悟。他悟到了什么呢？
什么是“平常心”呢？
“平常心，无造作，无是非，无取舍，无断常，无凡无圣”这句话，是赵州的师祖马祖道一禅师教南泉普愿的。要拥有平常心，要舍弃二元的对立之心，如此，“平常心”就成为“道心”了。
现实世界，充满二元的对立，比如山与河、红与白，暑与寒、喜好与厌恶，苦与乐，善与恶、有与无，自与他，生与死等等。
禅者超越二元的对立世界，并非要到其他世界去。因为即使跑到宇宙的尽头，只要有人的取舍分别，二元对立的世界依然存在，禅者超越二元对立的世界，不执著于二元对立，并且还要在这二元对立的现实中生活下去。
不起爱憎之心，不起挑拣之心，拥有一颗无执着之心，就接近’“平常心”了。
无心（无执着之心）、无我（不执著自我，那个对立的他就消失了），使得日常生活中的一举一动，都能够体现禅者伟大的人格。
禅者无心的日常生活、无我的每一天，使迷惘的现实朝着觉悟的禅境转化。
桥就这样建成了，禅悦就这样在我们心里扎下根来。
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