“停”：暂时的停靠，是为了更好地行走
在中国古代的驿道，每隔一段距离，便有一个亭子。这些亭子是做什么用的呢？我们先来看“停”这个字，即“人”和“亭”靠在一起，便成了“停”。所以，“亭”是供人们停顿、歇脚的地方。
驿道，是用来让人赶路的，亭子却是供人停下来歇脚的地方。在驿道旁建造亭子，这不是有碍于人们赶路吗？
古人在驿道旁建造亭子，让人暂时停下疲累的脚步，正是为了更好地赶路，让人在“停”中补充体力，增添力量，走得更快捷。“停”是为了更好地走，这是中国古人智慧在“亭”中的形象体现。
“路”：就在各自的足下
那是一堂励志课。讲台下，有人问励志大师，怎样才能走出一条人生之路来？
“你们说说看，这‘路’是怎样写的？”励志大师说。
“路的左边是一个‘足’，右边是一个‘各’字。”台下的一位年轻人回答。
“这位年轻人说得很对。”励志大师说，“人生之路在哪儿呢？就像这位年轻人所说的，人生之‘路’，就在我们‘各’自的‘足’下。”接着，励志大师就人生之“路”就在“各”自的“足”下，向大家阐述了以下三个道理。
人生之“路”，不在遥远的天边，而就在我们各自的“足”下，所谓“千里之行，始于足下”说的就是这个道理；正因为人生之“路”就在我们各自的“足”下，所以，每个人都能走出一条人生之路来；人生之路，是我们各自用“足”走出来的，所以，要走出一条自己的路，就别去指望别人。
“福”：有衣穿有饭吃，就是福
一天，我读到“福”这个字，便思考起来。“福”，左边是“衣”，右边是“一口田”。古人造字时，认为一个人有衣穿有饭吃，就是“福”了。
与古人比较，现代人的物质生活不知要丰富多少，他们普遍有衣穿有饭吃，普遍实现了温饱，不少人达到了小康，甚至大富大贵。我却看到很多人，整天愁眉苦脸，这是为什么呢？
那是因为现代人的满足，不再停留在有衣穿有饭吃，而有更高的需求；当他们的需求一时得不到满足，有的人就痛苦烦恼，甚至嫉妒别人。这样的心态，又有何幸福而言呢？
看来，幸福不是拥有了，而是满足了。
请记住，“福”是有衣穿有饭吃。谁理解了“福”的本义，谁就会拥有更多的幸福。
“道”：首要的，是迈开脚去走
励志大师讲到了“道”这个字，说，“道”就是路的意思，那怎样走出一条人生之道呢？先来看这个字是怎么写的吧。“道”字是由一个“走”字底和一个“首”字组成，这就是在告诉我们，要走出一条人生之“道”来，首要的是迈开脚去走。
是的，理想很重要，信念很重要，坚持很重要，机会很重要，但如果你不迈开脚去走，这一切都将等于零，你也就永远走不出一条人生之路来。最简单的道理，就是迈开脚去走，这才是最首要的。
“患”：心多，不是好事
一次，老师给我重点解释了“患”这个字的意思。老师说，“患”字主要有三个意思：第一个是“忧虑”，第二个是“灾祸”，第三个是“害病”。
老师说，“患”字是上下结构，上面是一个“串”字，下面是一个“心”字，上下连起来看，就是一“串”的“心”，即心多的意思。心多，为什么不是好事呢？老师说，一个不能“一心”对待得失的人，这也想要那也想要，这也怕失去那也怕失去，怎么不会心生忧虑呢？一个不能“一心”对待做事的人，这也想做，那也想做，怎么可能做成事呢？一个不能“一心”对待别人的人，对别人总是多疑，怎么会是一个健康的人呢？
“忙”：当心一忙，就把心给丢了
什么是“忙“呢？从字形来看，即“心”“亡”为“忙”，指人一忙，“心”也就丢了。一个行色匆匆忙着的人，往往是一个无“心”之人。
为什么会忙中出错、忙中出乱呢？这是因为一个人忙着忙着，不知不觉地就把“心”给丢了。一个无“心”做事的人，怎么不会产生错误的举动呢？
焦虑、浮躁、不安、匆忙，最容易丢失一个人的“心”。一个焦虑、浮躁、不安、匆忙的人，常常是一个莽撞、糊涂、无知、愚蠢的人。
静下来，让“心”回来，让思想回来，让智慧回来。做一个静得下来的人，做一个有“心”之人，这比什么都重要。
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