在北美接近美加边境的地区，印第安人自古以捕捉水狸为生。水狸的皮毛，可以制作成皮衣、皮靴等。印第安人对于狩猎区域，一向没有明确的划分，部落之间彼此也相安无事。然而，自从欧美航道开辟之后，北美的毛皮在欧洲大受欢迎。因此，印第安人大肆捕捉水狸，部落之间往往大动干戈。这时候，部落之间才慢慢发展出游戏规则：对特定地区，哪个部落在哪个季节，享有捕捉水狸的权利，作出了规定。
日本城崎地区是一个位于海边的小区，以温泉著名。20世纪初，这里居民有2300人，六座天然温泉都开放给公众使用。该地区有60家旅社接待游客。
1910年，铁路网修建到城崎，游客人数大增。都会区来的人偏好隐私，新的旅馆就开凿管线，把温泉直接引入客房。六座公共温泉里的水慢慢减少。原来那60家老式旅社，依赖公共温泉，生意当然大受影响，因此控告新旅馆私引温泉违法。官司结果，新旅馆胜诉。因此，新的旅馆继续兴建，也继续把温泉引入客房里。城崎愈来愈繁荣，到1960年为止，每年游客已经高达50万人。
权利的来源，不是“天赋人权”，而是“人赋人权”。彼此利害与共的人们，摸索出一种游戏规则，界定了彼此的权利，目的不是荣耀上苍，而是自求多福。
人人生而平等，生而具有若干不可让与的权利，比如生存权、自由权和追求幸福的权利等。但人权并非天赋，而是人赋，因为人权是社会生产方式和产业结构演变的产物。在追求人权的过程中，适应社会与时代发展的规则，定将取胜旧规则，给人带来更多的“福利”。
1。人权，是一种最神圣的财产。
——美国思想家托马斯·潘恩
2。人权不是天赋的，而是历史地产生的。——德国思想家黑格尔
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