人生在世，该不该有畏惧之心？
古人有，或者说，人类从一开始就有。畏天畏地，畏神畏鬼，畏狼虫虎豹，畏因果报应；畏现世，畏来生，畏官府，畏上级，畏黑暗，畏不测……所以，古人在门楣上总会写上两句话：出畏之，入惧之。事事小心，在官场则提醒自己：如临深渊，如履薄冰。做事，宁为善不为恶，头顶三尺有神灵。即使一个人独处，也讲究慎独。所谓，耿耿青天不可欺。
这些畏惧自然有可取处和不可取处。可取处，是让人自我约束，自觉不做坏事。不可取处，是使人畏首畏尾，不敢解放思想。
到了近现代，人的行为和思想都现代化了，皇帝没了，神呀，鬼呀更没有，因果报应是欺世之言，也没有什么现世报来生报了。至于天堂，地狱更没有了。人死如灯灭，留下的不过是一把灰尘。世界没有什么可怕的，没有什么可畏惧的。老领袖的名言，更让人肆无忌惮，“彻底的唯物主义者是无所畏惧的。”说什么要五不怕，不怕杀头、不怕坐牢、不怕老婆离婚云云。
这有点像唐及五代间，皇帝为那些功臣们所“赐无畏”。有了这个尚方宝剑似乎什么都可放胆直言了。“凡事皆尽言”。很像后来我们所说的“知无不言，言无不尽。”南宋诗人陆游在《老学庵笔记》里引用了这些轶事一番说：“由此观之，无畏者，许之无所畏惮也。然君臣之间，乃许之无所畏惮，是何义理？”深表疑虑。其实，这些都是花招虚言，真以为无所禁忌，可以事事放言，那是傻子。唐以后，贬谪，坐事罢官流放的，岂在少数。近、当代里，因信了可以无畏而吃亏吃苦的还在少数吗？
我觉得人还是要有所畏惧的。首先你作恶时，就要有畏惮之心，想想后果。因为脑子里一味想着钱，贪欲使人越来越无畏，牛奶里放三聚氰胺，药物胶囊里含有有毒元素，食品里放入致癌物质，一切都如同谋财害命。这些人，是真正的有私而无畏者。他们想不到天地鬼神因果报应，想不到下地狱或来生托生成猪狗。唯一可以令他们有所顾忌的应该是政府和公检法。可是，政府许多部门监管疏漏，法律的失缺，加之一些执法部门失察或枉法，都使这些作恶之人的恶行得逞影响全民，动摇社会。
宗教的教育有一点是可取的，就是奖惩分明，优者可上天堂，劣者必然下地狱。我们从孩子教育时，就该把握好这两方面。我觉得只说好话，只是正面教育，多半靠不住。让孩子从小就去参观监牢，让他们知道作恶的代价和后果，一生都远离坏事。我们的社会，从经济发展、社会建设看，可以称为盛世，但从社会犯罪看，确不尽如人意。“乱世用重典”，万不可称一时心慈，姑息养奸。
记得上世纪70年代，我在西北部队当兵。有一位营职干部妻子领着两三岁的女儿来探亲。西北的冬天，寒风刺骨，很是难熬，那时又无暖气，平房里只有一个取暖火炉。炉火有时旺得能把炉子烧红，就放在屋子当间。这位营长看见女儿在屋子里玩，总想靠近炉子，如果真的碰一下，后果就不堪设想了。这心硬的父亲有一次就拉着女儿的小手，把一个手指在炉子上轻轻触碰一下。孩子像让火烧了一般尖声哭叫起来，那小指头上，即刻起了一个水泡。母亲心疼地抱起女儿，骂丈夫心狠。当父亲的说：“必须让她留下深刻记忆，知道那里是不能碰的，走路必须躲开那里。否则，她哪一天也许会张开手去抱火炉，那代价就太大了。人不能什么都不怕，一旦无畏了，祸事就可能到来。”果然，这孩子平平安安，快快乐乐地过完了那个冬天。
人应有畏惧之心。谨慎行事，至少不做伤天害理之事，要畏惧报应。如老元帅陈毅诗中所言：“不是不报，时间未到，时间一到，一切都报。”要畏惧舆论，须知：“千夫所指，无疾而终。”
孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”一个人来到这个世界上，没有畏惧之心，“天不怕、地不怕”，百无禁忌，为所欲为，是非常危险的。做人应该心有所畏、行有底线。
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