有这样一个故事：鳄鱼生了十只蛋，外出时它数蛋，一二三，它只会数到三。假如你偷走七只蛋，鳄鱼回来后再数一遍，一二三，它会很幸福，蛋没丢。假如你贪婪些偷走了八只蛋，鳄鱼回来数，一二，没有三，它很伤心，蛋丢了。
生活中有很多像鳄鱼一样只会数到三的人，这和智商高低无关，他们囿于一种思维定势，如同井底之蛙，他们的所谓“浩渺”世界只是自己力所能及看到的范围。狭隘的观念导致被客观事实愚弄，而自己仿佛还输得很无辜，这就是只会数“一二三”的结局。
偷蛋的人扮演了一种侵入者的角色，如果每次他只偷七个蛋，那么也许鳄鱼至死都还沉浸在“蛋没丢”的幸福感中，这样，它的观念至死也不会改变。习惯定势思维的人往往关注的不是外部世界在如何发展变化，而是关心自己“还剩几个蛋”，或者只迷信自己的经验。这些愚钝的经验就是一成不变的“一二三”，这种一厢情愿的执拗其实就是作茧自缚。
丢了蛋之后的鳄鱼无疑受到了伤害，这和偷蛋的人是否贪婪无关，我们不褒奖侵略与偷窃，但至少这样的侵略让鳄鱼明白了世界上不只有“一二三”，让它明白自己的世界之外还有那么多错综复杂。
世界的真相往往是残酷的，真理的获得也鲜有捷径，更准确地说，很多时候人们都在“用残酷的方式获得残酷的真相”，然后才能抵达幸福的彼岸。这种幸福其实是对自我认知的一种提升和肯定，在这个过程中打开眼界、拓展思路、打破自己之前的思维定势就非常重要。在这样一个信息高度发展的时代，每个人随时都有被“思想入侵”的可能，新的事物新的信息无孔不入，等待着我们去鉴别、筛选、认知。要主动突击而不是被动接受，才能树立正确的价值观，才能不轻易被“入侵者”打败。
又譬如写文章，好的文章不仅要写出作者已知的东西，更重要的是要写作者自己此时此刻正试图知道的东西，写他对世界的好奇和对生命的敬畏，写他如何以“无知”去洞悉“有知”。所以，普通的作者是拣择了文章的内容与体裁来写，像考场作文流行的“三段论”。好的作家是随写随明白起来，随着写作的过程自然而然地生出秩序。因为他是给自己开辟道路的人，而不是重复别人的脚印；他打破自己看世界的方式，敢于面对外部的危机而不断颠覆自己，不固守陈旧也不畏首畏尾。康德说“人要为自然立法”，爱好文学爱好艺术的人尤应对世界保持着永久的好奇，保持积极的创造力，先破才能立。
也许你一直习惯数“一二三”，也许你琅琅上口的“一二三”也未必出错，但是时代是发展的，假如一个人不进步，不随时改变自己固有的看法，你很可能就会成为那个只会数到三的鳄鱼。
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