观的态度
观，与目同行，出发点不同，到达的目的，也各有不同。观有动、静之别，观到的事物就会有阴暗和光明。
叹为观止，是赞叹所看到的事物极端完美，无以复加；迁延观望，说是的猥琐的样子，不敢前行；返观内照，指人要运用善性对照检查，进行自我反省。粲然可观，形容事物色彩鲜明，寓意成绩卓著，达到很高的水平；蔚为大观，却是盛大而壮丽的景象，呈现在眼前，让人流连忘返。同为观看，美的存在，需要发现美的眼睛。
在黑夜和白昼里，观察到的竟然大相径庭。世界观的形成，离不开教育的引领。树立正确的世界观、价值观，是牵引我们梦想的风筝，核心价值观，定能载着梦想，向着光明飞行。
如果每位公民，都能够牢固树立爱国、敬业、诚信、友善的社会核心价值观，光明就会辐射社会道德的各个角落，目光到达的地方，处处都是明媚阳光，缕缕清风。
需的危险
需，似淅淅沥沥的雨声；需，是雨露的剔透晶莹；需，是草木的根须，要用雨水来滋润，露珠来呵护，禾苗才会葱茏。需，象征着人立在雨水下面，犹如尽享哺乳的孩童，可爱的样子还不能独行。可是，毫无节制地享受，贪图坐享其成，定会肃杀自立的本能。
人类的精神和物质，都有一定程度的所需，就像伫立雨水中，万物享受沐浴的情形。“需”与“须”音义相同，寓意着遇雨，停在那里等待，必须用慢慢的时间打消焦虑的心情，等到雨后的彩虹。迫不及待地前行，就会被风雨阻隔了前程。
需的利弊，需要理智的手掌控。不时之需，要求人们平时做好准备，努力工作和学习，增加道德修养，做到未雨绸缪，迎接新知识、新技术、新形势的挑战，决不可以养尊处优，甘愿做寄生虫。需沙出穴，借用了古典：“先生已知整屋之为危地，而必为是行，脱一旦有意外之警，居则不安，避则无地，有焚巢丧牛之凶，而无需沙出穴之利。”警告后人，放弃贪婪的欲望，才能免遭凶险的可能。
颐的精彩
颐，是一副意气风发的昂扬，是健硕的身体表现出来的勇往；颐，是神采奕奕的风姿，让山河为之动容；颐，是天地人的和协共处。颐，具有土的属性，善于奉献和包容，并且遇事荣辱不惊。颐，有着圣者的贤明，就像依附大地的万物，居于大地之上，却被天地滋养。
颐养，是自食其力的精神，是一种吉利，德润天成。颐养，又是慢慢的行程，颐养之道必须谨守正道，则可获吉祥；观察颐养之道，必要观察其所养之人，是否合乎正道，如只为口腹之需而贪婪，则与颐养南辕北辙，道不相同。
颐养，涵盖自养、养人、待养三层法门。颐养者，若合其道，才能通其门，颐养，就会成为最壮观的施乐场、观赏园。颐养之道经过的地方会让人们仰望，因为那里遍布福音，让生命的大局呈现一派祥和与安康。
颐养，是生命强大的力量，就像通过验证的驰名商标，为生命品质指引了方向。循着这个方向，每个人都会发现，颐养自有天恩浩荡，洗刷尘世的纷扰，冲淡世态炎凉！
益的珍贵
益，是增加、获得、加强的内涵，独自无法彰显。益，总是与幸事相关，话语含益，令人笑容灿然。益寿延年，谁不是奋力追求，让憧憬的目光，望眼欲穿。
与益相伴，字里行间，都带着能源。开卷有益，告诉人们，只要打开书本，总有益处，多读书就能受益；相得益彰，不仅说明两个人或两件事物互相配合双方的能力和作用更能显示出来，更在启示人们，若想走得远，前程锦绣，必须结伴同行。而新益求新，提醒人们不能停止努力，要对自己高标准、严要求，不可自满。
益，常常受公、私牵连，为事物的成长，隐含着公益优先；克己奉公，为的是践行一种核心价值观，让众生受益，回应生民的需要；而投身公益事业，是以公为益，是为天地立心，让厚德载物的博大精深，永不失传。
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