使鹅毛计的目的，是为了密切和皇上的关系，这就应该弄明白，皇上需要您送他什么。李泌很清楚，德宗要的是他全心全意卖命，所以生日礼物不给不算还白吃白喝，果然德宗最后忍不住发话“我要你把你自个儿送给我当礼物”，这鹅毛的价值最大化也就圆满实现了。曹家父子三代扮演的就是皇上在江南的耳目，他们要不断把上至地方官动向、下至民风舆情的各类信息秘密传递到紫禁城，这在皇上看来比什么金银珠宝都贵重，至于那些土产蔬菜，就是表示亲昵的一点儿配搭，哪儿真的放在心上？到皇帝换成了雍正，在江南的耳目换做李卫等一班新人，这曹家老几位也就成了一般办事员，这当儿还送菜，不拿您当菜，那还拿谁？
一个国家灭亡了，它的大臣如果不跟着陪葬，那就得考虑下岗再就业问题了。
换了主子，就必然存在一个雇主和雇员相互重新了解的过程，因此因亡国而转会的大臣往往不得不从基层干起。在这些人当中，曾经出使过新东家的使臣，尤其是那些亡国时还在人家首都出差的使臣，因为和新主子、新同事熟悉，在再就业问题上应该享有足够的便利和优先权，毕竟早就先混了个脸熟嘛。
不过话说回来，昨儿个还是堂堂大使，今天却变成了国破家亡的无业游民，等着人家收容安置，这再就业的心理压力着实还是有点儿大的。那么，为了新饭碗的成色好些，捧得牢些，应该怎么办？
有些人肯定会不假思索地说，拍马屁呗！是皇帝都好这一口，再说都混到这样了，还在乎这点儿面子不成？
问题是面子可以不要，脑袋却还是得要的。身为亡国使臣拍新主子马屁，弄不好是要出人命的。
前文提到过，唐高祖李渊建立大唐的时候，他的本家李轨在甘肃弄出个凉国，还派了个叫邓晓的大臣来访问，人还没回去，凉国已经让大唐派去的奸细给弄亡国了，这邓晓听到消息二话没说，跑到大唐皇宫去祝贺，结果枉送了一条性命。
是皇上都喜欢马屁不假，可那得看谁拍，自家大臣在他看来那都是奴才，那些恭维话他也未必都信，但这对他而言是一种姿态，一种认他是老大的政治态度。您一个亡国使臣，旧主子要么尸骨未寒，要么还在拘留所里啃窝头待审呢，您就开始拍别人马屁，甭问，一旦我倒了霉，您一准会照猫画虎啊！李渊对邓晓说什么来着？“你既能不忠于李轨，又怎么就一定能忠于我李渊呢”，可不就这个理儿吗？
所以嘛，使臣转会反倒得有点硬气，得让新主子看出自己的忠来——不是我变心，是我的主子没了，我没办法才转会。当然，如果您不想壮烈一回，就得学会把握硬的火候，别硬过了头。前文也说过，隋朝灭了陈国，陈国使者许善心正在隋朝首都长安，听到消息先关起门换上孝袍子，自个儿大哭了三天三夜，然后就穿着那么一身跑到人家朝堂外，臭着一张泪脸展览了一番。等隋文帝夸奖“这老许是忠臣啊，咱得重用”，把官服给他送了来，他又接茬哭了一天，等第二天一早又蹲人家门口哭了一番后，才换上新官服正式上班。您瞅瞅，这孝袍子什么时候脱，新官服什么时候穿，那可是大有讲究的。
当然，亡国使臣再就业也不是没别的出路。十六国时前秦灭了前燕，前燕的三位使臣梁琛、乐嵩和郝晷都走了再就业的路子，而且都混得不错，但三位的政治态度却不一样：梁琛一直对前燕赞不绝口；乐嵩曾经在东晋入侵时来前秦求救，只是拼命渲染晋军的强大，亡国后则做起了泥菩萨；而郝晷却早就跟前秦丞相王猛（即王景略）眉来眼去，不论亡国前后都经常指谪前燕的时弊。其实这三位都能混得好，是因为他们的卖点不同：梁琛把“忠”当卖点；乐嵩则是“尽职”（他来求援当然会把敌情渲染得严重些）；而郝晷能得到王猛这等智者的赏识，自然是因他对前燕的政治批评切中肯綮，很有见地，卖点是“专业”。这后一个卖点可遇不可求，一般人没这把握，还是走前面的硬气路线成功率高些，更何况王猛看重郝晷，被部下冯诞批评为“赏丁公而诛季布”——意思是重用叛徒，慢待忠臣。可见亡国使臣玩郝晷的路数，即使走通，怕也免不得被社会舆论明里暗里戳一戳脊梁骨的。
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