通常，观察一个人的格局与气度，除了验其事功、访其德操，最好再听一听他怎么看待自己以及如何面对别人对他的批评。
在台湾，愈来愈热闹的是，“大师”与“天王”的出现不逊于雨后春笋。类似黄袍加身般的尊荣，似乎在各领域林立的山头上不时登基。于是，我们的确拥有了很多“大师”：建筑界大师、电影界大师、文学界大师、科学界大师……当然，还有气功、命理、塑身大师。
媒体与行销企划人员必须负点责任，为了达到耸动效果，不惜挑出字典中最具权威含义的那一批文字，诸如：“五百年来第一人”“气势磅礴，震古烁今”“旷世手笔，鬼斧神工”“大师风范，扭转乾坤”“×学权威、万众瞩目”……接着是“天王巨星”“新世纪接班人”“不世出之天才”，最后在键盘上敲下两个字——大师。这真是另一种“营造业”。
本来，都是文字游戏，但玩多了有副作用。言者无心，听者有意，当事人也觉得自己愈来愈像领一代风骚的“大师”了。
如果一个社会“大师”林立，那这个社会大概就神志不清了。如果一个人陷于“大师”的魔网，就等于按下了自毁之键吧。
人，若常常想起“天地不仁，以万物为刍狗”这句话，说不定能在无边无际的时间瀚海中看到数不清的人世残骸，从而谦逊、悲怀起来。一个人的黄金光阴不过数十载，若有几斤几两才华禀赋，也是社会积谷存粮把他培养出来的，从这个角度看，储存在每个人身上的知识才赋皆是公共财产，怀藏者需在生命结束之前回馈出来，才算有情有义。功名利禄，只是意外的犒赏，本不是志士的终极关怀。
也许，能人志士辈出比镁光灯下的一排大师，更能显示社会的气象吧！
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