说“安”（十）
北京考生
幼苗长成参天古木，是因为它安于土壤，不求凌云之高；石砾被冲刷成卵石，是因为它安于河底，不求跨洋之远；沙石被浸成珍珠，是因为它安于蚌壳，不求骄阳之暖。人又岂非如此，只有安于现有的，才能最终有所收获，过多地追求享受，反而会阻碍前进的步伐。
这个道理其实谁都懂，可人偏偏是不安分的生物，总喜欢不断追求所有东西，到头来往往是一无所获。汉初三杰之一的韩信，当年战功赫赫，封为齐王。而他却毫不满足，拥兵自傲，索地觅封侯，终被降为淮阴侯，又因谋反罪被杀，三族诛灭。若他也能像张良那样，拒绝刘邦的封赏，而甘居小小的留地，又怎会葬送了一世英名？身居高位，已属不易，为何不好好珍惜，非要更上一层楼呢？自古圣贤，都是懂得安于现状而谋大计的。晋文公重耳身受迫害，亡走诸侯，饱尝颠沛流离之苦才成为一代霸主；勾践二十年卧薪尝胆才得以成就大业。试想这些人当初如果都不肯安于现状，岂非是重耳扶剑自颈，勾践以卵击石？安于现状，并非是让人不求进取，而是在一种不断磨炼中，完善自己，厚积薄发。正如楚庄王“三年不飞，一飞冲天”，“三年不鸣，一鸣惊人”。
如今的人们，过多地被物质迷惑了双眼，越发不安分起来了，追功，逐名，谋禄，哪一个不是充满诱惑力。世人只有擦亮双眼，看清自己真正追求的是什么，安于现状，方可获得想要的一切。如何做到安于现状？子路和孔子有这样的对话，子路问曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也，未若贫而安分，富而好礼也。”孔子的话精辟地阐述了如何安于现状，不论贫富，都对现有的一切感到满足，没有过分的追求，并不断完善自己的人格，这便是真正意义上的“安”，换句话说，便是人格上无休止的追求，在物质上适时满足，“君子务本，本文而道生”，“安”是一种人生的智慧，是一种更高境界的生活方式。
“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言”，我们纵没有先哲那超脱一切的气度，十之取其三，安于现有的一切，也还是做得到的！
得分指数
审题：★★★★
立意：★★★★
语言：★★★★
结构：★★★★
名师点评
本文作者善于运用排比，一开头即从“幼苗、石砾、沙石”等一组排比起兴，然后再写到人，同时始终围绕着“只有安于现有的，才能最终有所收获，过多地追求享受，反而会阻碍前进的步伐”这一中心，并列举了韩信、张良、重耳、勾践、楚庄王等例子，既有正面也有反面，正反结合，有力地论证了中心。紧接着作者将论点深化：“安于现状，并非是让人不求进取，而是在一种不断磨炼中，完善自己，厚积薄发。”议论很有针对性和实效性。本文还撷取《论语》中的名段名言，进一步升华中心：“安是一种人生的智慧，是一种更高境界的生活方式。”可谓卒章见志，铿锵有力地作结。
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