善者为智

宁夏—考生

很多人崇拜强者，折服于他们的果断和坚强，仰望他们的铁腕和魄力，这种惊天动地的气势成了很多人心中的圭臬；而我却青睐善者，或许他们没有传奇般的经历，但他们却都拥有一颗朴实而温厚的心，那颗广博而仁爱的心，会包容强者的伤痛，点燃壮士们出行前的明灯！

古人以羊为膳食的美味，“善”字由“膳”引申为美好之义，“善”有善良、慈善之义，与“恶”相对，“唯有善和爱，才决定人类之为人类”。善，本应是人类的标尺，是人与万物区分的界限，正是那份对自然、对生命的尊重和仁爱，才使得景色变得和谐；也是那份对各种文化宗教的正视和容纳，才使精神世界完美。尽管，善者们没有强者的那份硬朗和气魄，但那份温存和见识却可以伴着绵长的呼吸，细水长流、恩泽万代。所以说，善者为大智，这种智慧是历史长河的积淀，它将会深深植于心田中，历久弥坚。

我始终相信，每一个人都是生活的智者，每一个人心中都蕴藏着那份温度，不冷不热，怡润眼眶；我也相信，每一个人都会在人生旅途中寻觅善和爱。因为，善和爱是一种自身的需要——塑造生命，她是生命的载体，打通了向外吞吐的江河，使生命舒展而自由；她是灵魂的吟唱者，优化了生存环境，使生活轻松而笃定。智者们会选择善，因为他们明白人生的必需品是善，因为善是从英雄辈出的年代里筛选出的瑰丽珠宝。

我看到，那么多白发苍苍的老者，他们会在人生的弥留之际，向晚辈们诉说善与爱的故事，语调那么平和，内心似乎装着一轮太阳，那么温暖而明媚。老人们用自己一生的经历告诉孩子们：为善吧！“人之初，性本善”，老人们也曾经年轻，但在他们成长之时，或许在各种社会力量的影响下，学会了如何把善良和慈悲的天性一点点褪净，像面无表情的江湖侠客一般走在大街上。他们不相信流泪，不明白怜悯，那慈眉善目比凶神恶煞更让人迷惑，陌生人平白无故的爱必会换来他们那警惕的眼神，他们的善良陷入了泥坑。然而没有爱的生命是残缺的，人只有在爱和被爱的过程中强大，只有在施舍和被施舍中坚定。

善良，这个最单纯的词语，曾让部分人迷失方向。急于功利的强者，可能丢掉了自己的本性。一旦失去了本性也就失去了真正的快乐，价值的取向开始出现了偏差，信仰和生活相互矛盾，痛苦和焦虑像绳索一般紧紧缠绕着心灵。经历过挣扎后，人往往会重新衡量自己的人生，雄才大略、铁血狼烟、升沉权谋、钟鸣鼎食、将军营寨，哪一个是生命的支持者？似乎每一个人都不够坚固，不足以承受生命之重，徘徊中、犹豫中，终于找到了生存的智慧——善良。它是生命的中心，正如老子《道德经》记载着“上善若水，水善利万物而不争”（崇高的善德就像水，水善于帮助万物而不与万物争利）。

所以，一些所谓的成功人士，度过了一辈子的权术人生，终老之时才明白自己的生命只是一个空壳，没有精神的支持，人生会腐蚀得很快，非善不强。老人们悔恨着，希望在自己有限的生命之中，向更多的人阐述善才是生存之道。他们如此真诚的声音，只是想在人生最后的旅途中尽力成为智者，泽惠后辈。

年轻人听着老人的话，善良离他们太近，又距他们太远，他们无法给善良一个定义，任何理性层面的解释都不让人满意，但又隐约觉得，这个词在我们生命中的重量。

阅卷老师点评

作者从人性的角度论“善”，通过比较善者和强者，强化善的伟大，引出善者为智这个观点，论述有力。这虽是一篇议论文，但文中并没有空洞的说教和生硬的说理，文章以羊为膳食的美味，引出“善”字，使文章具有了浓郁的文化气息。另外文中还使用大量的比喻来说理，如“她是灵魂的吟唱者，优化了生存环境”“信仰和生活相互矛盾，痛苦和焦虑像绳索一般紧紧缠绕着心灵”等，生动形象，大大增加了语言的表现力。