人人都有一张脸，脸上的眼睛与肌肉常会随着内心情绪的变化而运动，这种运动构成的表情，也就是我们通常所谓的脸色。有人喜欢见风使舵，善于察言观色；有人则坚持公理，有主见，在脸色面前选择闭眼。
我认为，能否在上司脸色面前闭眼，主要取决于三个条件：一是个人对自由、自尊之重视，二是社会公平、开放的环境，三是个人要有才华与本领。
一个人按社会的公序良俗、法纪办事，不管结果如何，都应该以不伤自尊为最基本的要求。反之，如果一件事，曲直是非摆在那里，但某个强势者用表情告诉你，必须指鹿为马——这个时候，你做不做，就关系到自尊了。不在乎自尊的人会看强势者的脸色行事，在乎自尊的一定会坚守内心的准则。
看重个人思想的独立性，我们才能做到谦逊而不自贱，高贵而不高傲，才能在临事时想一想自己应该采取什么立场。存了看脸色之心，人的表现就不同了，他首先考虑的不是正义、诚实，而是个人的进退得失；这样，他必然自贬身价，愿意将自己的脑袋低下来，给别人当马骑。
在脸色面前闭上眼睛，需要个人的本事。民国时代，蔡元培、胡适、陈寅恪都是不爱看人脸色的。蔡元培因一件官司看到北洋政客的无耻，毅然辞去北大校长一职；胡适当着蒋介石的面，批评民国政府经济管制的失误与军队的腐败；陈寅恪在诗里将20世纪30年代的少数高官比作小人，说他们饱食终日，不知民间疾苦——这几个人为何如此硬气？因为他们都是非常有才华的，该当官时可以当官，该做学问时可以做学问，该教书时还能教书。能耐这样大，谁敢搞他们？
几年前，我跟小说家阎真聊过一次天，觉得他极有君子之风，谦逊低调，待人友好。他很早就写出有影响的小说《人在天涯》，长篇小说《沧浪之水》更使他名满天下。可是有段时间，他连个教授都评不上；后来换了单位，教授帽子轻轻松松戴上了，单位还给他弄了个工作室。阎真也是敢于在脸色面前闭上眼睛的人。他的这种个性，同样以自己的能力作为支撑。
当然，假若将视野再打开一点，我们会发现，一个人不看脸色也需要相对公平、開放的环境。一个理性而文明的社会应该这样：它可以根据人的能力与其对社会贡献的大小分配金银财宝、职场座椅，但不会容忍强者对弱者的颐指气使，更不会允许一个人随意击碎他人的尊严。
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