为人处世不可傲慢，摆出让人仰视你的姿态，这样你会把自己逼上绝路。我们都知道，凡是有宠可恃的人，必然有某种资本：或者和有权势的人物有某种特殊的关系，或者立过什么大功，或者具有某种为权势者所赏识的特殊才能。但是，社会上的事情是三十年河东三十年河西，什么东西都是在变化，当你春风得意的时候，你或许不会想到，将来有一天你也会落败的。
张说是唐玄宗时的宰相，既有智谋，又有政绩，深得唐玄宗的信任。他也就恃宠而骄，目中无人。朝中百官奏事，凡有不合他的意的，他便当面斥责，甚至加以辱骂。他不喜欢御史中丞宇文融，凡是宇文融有什么建议，他都加以反驳。书中舍人张九龄对他说：“宇文融很得陛下恩宠，人又有口才、心计，不能不加以提防！”张说却轻蔑地说：“鼠辈，能有什么作为！”
偏偏张说自己也不是个无懈可击的人。他贪财受贿，终于被宇文融抓住了把柄，向皇帝奏了他一本，吓得他在家待罪。当唐玄宗派宦官高力士去看望他时，他蓬头垢面，坐在一块草垫子上，一只粗劣的瓦罐中，盛的是盐水拌的杂粮。他战战兢兢，等待皇上的处分。唐玄宗知道这个情况后，倒颇同情他，想起他毕竟是有功之人，便只撤掉了他的宰相职务，从此不再理会。
一个大臣恩宠正隆时，在处理人际关系时，常常表现为三种形式：对君上越发恭顺，以保其宠；对同僚排斥倾轧，以防争宠；对下属盛气凌人，以显其宠。这其实是一种很不明智的做法。这样一来，必然使自己陷于孤立。这样做更是一种缺乏远见的做法，殊不知，你不会天天被人仰视。任何一位权势者都有自己薄弱的环节，不要因为一时的恩宠而忘乎所以，以为自己是一尊打不倒的金刚。
邓艾是三国时期魏国人，他原是一个给人放牛为生的孤儿，又因为有口吃的毛病，总也没有能谋上个什么差事。后来由于一次偶然的机会，他遇见了司马懿，司马懿发现他并非寻常之辈，便委以官职，从此他跻身于魏国的军界官场。由于他出色的军事指挥才能，屡建奇功，官职一再升迁，从一个下级军官最后封侯拜将，成为魏国后期最为出色的将领。
公元263年，邓艾奉命率师西征蜀国。蜀道难，难于上青天。可他不畏艰险，迎难而上。在穿行七百里无人地带时，沿途俱是不见顶的高山，不可测的深谷，粮食又已经用尽，军队几乎陷入绝境。邓艾身先士卒，亲自前行探路，有的地方根本无路可走，他便用毯子裹身，从险峻的山崖上滚落下去。就这样历经险阻，走奇道，出奇兵，出其不意地包围了蜀国的京城成都，迫使蜀国的皇帝后主刘禅束手投降，刘备所开创的蜀国自此灭亡。
由于建立了这样的殊勋，朝廷下诏大大地褒奖了邓艾，授他以太尉这最高的官衔，赐他以两万户最厚的封赏，随他出征的将官也都加官晋爵。许多人对他吹捧至极，说他如何如何厉害。
邓艾因此居功自傲，洋洋得意地对部下说：“你们要不是因为我邓艾，怎么会有今天！”又对蜀中人士说：“要不是遇到我邓艾，你们恐怕早就没有性命了！”同时，他给朝廷中执掌大权的司马昭提出了他对下一步行动的安排：虽然现在是乘胜攻吴的好时机，但士兵太疲劳了，可留在蜀中休整，将来再做打算。对刘禅，应该优待，封他为扶风王，其子也封为公侯，原有的部下也要赏点钱财，以表示对投降者的优宠。
应该说，邓艾的建议有一定道理，但这样的事情，只有中央朝廷才能有决定权。所以，司马昭对此未置可否。于是邓艾一而再再而三地向上提意见，坚持自己的看法，并当众宣称说：“我受命出征，既然已经取得了灭国虏帝这样的重大胜利，至于安排善后的事情，就应由我处理。蜀国的地理位置十分重要，应迅速安定下来，如果有什么事情都要等到朝廷下命令再做,路途遥远,延误时机。古人说过,大臣在离开国境后,凡是有利于国家之事,有权自己做主,现在是非常时期,不可按常规办事,否则要失去良机。”于是,邓艾不等朝廷吩咐,自己就开始整治蜀国了。
邓艾的一番话自然没有什么错误,但对于一个手握重兵,远离国土的人来说,这种话不能不令人心生疑窦。与他一同出兵的钟会对他的大功本来就十分妒忌,便以此为把柄,诬告邓艾有谋反之心。司马昭也担心邓艾功高权大,难于控制,于是一道诏书下来,将邓艾父子用囚车押送京师,中途被仇家杀掉。
可见,人不可傲慢,更不能居功自傲,把自己看得如何了不得,整天让人仰视。傲慢具有强大的杀伤力,哪怕你建立了再多的殊勋荣耀,稍不留意,你的光环耀目之日,或许就是你的终结之时。
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