泰国首都曼谷的西郊有一座闻名于世的寺院，香火鼎盛，寺院周围的灌木一棵棵被香客修剪成各种形状。这得益于索提那克法师与一位娱乐大亨的一段故事。索提那克法师刚到寺院任住持时，发现寺院周围的山坡上到处长着灌木。那些灌木恣肆张扬，看上去随心所欲，杂乱无章。于是，法师找来一把剪子，用半年时间把一棵灌木修剪成半球状。有一天，寺院来了一个大亨，向法师请教如何清除自己的欲望。法师把剪子交给他，说道：“你只要能经常像我这样反复修剪一棵树，欲望就会消除。”三个月后，大亨把那棵灌木修剪成了一只鸟的形状。法师问他，现在是否懂得如何消除欲望？大亨回答说，每次修剪灌木的时候，能够气定神闲，心无挂碍，但一回到我的生活圈子后，所有欲望依然像往常那样冒了出来。法师告诉他：“施主，你知道当初我为何建议你来修剪树木吗？我只是希望你每次修剪前，都能发现，原来剪去的部分又会重新长出来。这就像我们的欲望，你别指望它会完全消除。我们能做的，就是把它修剪得更美观。放任欲望它就会像这满山坡疯长的灌木，丑恶不堪。但是，经常修剪就能成为一道悦目的风景。对于名利，只要取之有道，用之有道，利己惠人，它就不应该被看作是心灵的枷锁。”大亨这才恍然大悟。后来，越来越多的人去寺院修剪灌木，才有了寺院如今的奇特景观。
索提那克法师说得精辟。生活中存在着一种魔力——“多”的魔力。人因为拥有而更想获得，拥有越多，欲望越大。欲望是人生始终无法走出的怪圈，但人又不可能没有欲望地活着——它是人的一种本能，根本无法抗拒。欲望就像咆哮的洪水，洪峰来临时，不仅要加固道德的堤坝，还要用理智的侧支及时分流泄洪。只有这样，欲望的洪峰才能安全地通过警戒线——人的行为总是在不断的制约中得以规范，并沉淀出人生的丰厚。所以，我们既要认清欲望存在的合理性和必然性，又要有意识地控制它的无限蔓延和扩张，这才是人们生存的正确选择与智慧。必须谨记：欲望不断膨胀的结果便是——自我毁灭！
诱惑是存在于人世间的一种非常奇怪的东西，让人为之疯狂，不能自已。人的一生总是不断地被欲望刺激，注定要被诱惑折磨。
先说自己的经历。我是很喜欢钓鱼的，一有空闲便会带着鱼竿和各种鱼饵，或端坐河边，或醉心一方水塘。经验告诉我，鱼永远跟着诱饵走，再厉害的鱼儿也经不起鱼饵的诱惑，所以每每必有收获。现在想起来，“钓鱼”是人钓鱼？还是鱼“钓”人？应该是“双向诱惑”罢。钓鱼的人用鱼饵诱惑鱼，鱼在鱼饵的诱惑下也诱惑钓鱼的人。鱼犹如此，人何以堪？
再讲一个故事。据《清代帝秘史》记述，乾隆皇帝二下江南时，来到江苏镇江的金山寺，看到山脚下大江东去，百舸争流，不禁兴致大发，便随口问一个老和尚：“你在这里住了几十年，可知每天来往多少船？”老和尚回答说：“我只看到两只船，一只为名，一只为利。”这老和尚肯定是一位道行高深的高僧，一针见血，一语中的，道破了那些船只为诱惑而来，为诱惑而往，为名利而奔波忙碌的“天机”。
是的。诱惑随处可见，诱惑无处不在。人一降生，就和诱惑难脱干系。时刻要与难填的欲望沟壑抗争，争赢了，则不为诱惑所动，反之则被诱惑折磨，终生难逃其桎梏。诱惑就是一个“温柔的陷阱”，如影随形般地伴随在我们左右。
人的一生，是注定要面对无数诱惑的。有物质上的诱惑，也有精神上的诱惑，还有情感上的诱惑。
物质上的诱惑，如金钱、房子、车子……
精神上的诱惑，如权势、浮名、地位……
情感上的诱惑，如婚外情、一夜情、网恋……
始于战国盛于西汉的“黄老之学”重要著作《文子·下德》云：“所谓为善者，静而无为，适情辞馀，无所诱惑，循性保真，无变於己。”这是在教化众生。形形色色的诱惑会像蛇一样缠绕着每一个人，人们骚动的灵魂一不小心就有可能被俘虏过去。适时给自己制定一个规定确实很有必要。有了一个给自己的规定，欲望之海就多了一道闸门，它会使自己的心灵港湾和谐宁静，会让自己的生活踏实而丰盈。
常存慎独之心，保持道德的纯洁性，才能达到“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒”的境界。
人，总该有总要有必须有适当抑制欲望、拒绝诱惑的时候！
拒绝诱惑，才能固守自己的一份本真；拒绝诱惑，才能坚持自己心灵的洁净；拒绝诱惑，才能从容应对纷繁杂芜的红尘世事。
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