高竞争的工作、高不可攀的房价和房租、拥挤的交通、糟糕的空气、不安全的食品……在竭尽全力才能生存的日子里，哪里有时间追求梦想？我们仿佛越来越远离自己想要的生活。一头奔入梦想，不敢；留下过平庸的生活，又不甘——这样的时代，我们的生命有什么可能？
是的，古典这本新书，就是想跟我们聊聊这些现实但又夹杂着一些“温度”的话题。之前有句很流行的话：没有深夜痛哭过的人，不足以谈人生。古典自己大概也经历过彷徨、无奈、甚至在无人的夜晚痛哭过，但是他却依然愿意把这些挫折、痛苦赤裸裸地剖开给后来者看，因为他希望翻开书的人，也能过上梦想已久的生活。
知乎上曾有一个很有意思的问答：真正有趣的男人是什么样子？最高票答案是一个叫oner网友的回答：和男人在一起的时候，像个男人。和小孩在一起的时候，像个小孩。和狗在一起的时候，像一条狗。有担当，不失童趣，和一颗善良的心。而古典称得上是这样一个有趣的人。生活已如此让人焦躁，难得有个深谙心理学、生涯规划的智者，愿意跟你聊聊生命中的有趣之事。在他看来，有趣是种活着的、元气淋漓的状态，有趣证明我们还年轻，还在打开新的世界，还在长大，没有长老。
说到有趣，他在书里就分享了这样一个故事：批注《水浒》的才子金圣叹，54岁因为“哭庙案”入狱，儿子临刑前花钱打点关系，在大牢见到他，他大笔一挥给儿子写好遗书，叮嘱回家看。这么一个才气纵横的文学家，浩然正气发动大家反文字狱入狱，面对大儿子最后一面，会写点什么呢？儿子回家打开字条：“字付大儿看：咸菜与黄豆同吃，大有胡桃滋味。此法一传，我无遗憾矣。金圣叹绝笔。”几天后在南京三山街行刑，金圣叹首级落地，耳里滚出两个纸团：“好”“疼”。这种人，已然在有趣里永生。
一个把有趣看得无比重要的作者，即便是提到一般人关心的“成功”话题时，也会自我调侃：知道你们烦透了聒噪的成功学，甚至连成功都烦。相信我，这里安静地列举了很多关于成功的事实是如何发生的、努力和成功的关系，对于热爱和反对成功学的人，都会有收获的。所以他谈到了有钱的鲁迅，未成名前的周杰伦，在改变世界前挫败重重的乔布斯，分析他们是如何和现实周旋的。
最让我印象深刻的是，古典在书中对于苦难的态度。在他看来，如果你面对一个苦难，你一定已经拥有资源，因为苦难是天命的开始。我们承受苦难让我们能理解世界的苦难，而这理解让我们背起我们来这个世界的使命。每个人都能完成这对于苦难的修炼。
而在说到情绪管理时，他重点提及了愤怒。在一般人看来，愤怒常常难以避免。而古典却说得一针见血：愤怒是因为自己的无力感，我们自己没有力量仅凭自己就让生活过好。愤怒同时意味着我们无法真正改变这个世界。因为我们还从属于它，我们无法在泥潭中抓着自己的头发把自己拔起来。
看到此处，简直有当头棒喝之感。所以，不管这个愤怒来自什么地方，何种高度，不管这个评价是著名经济学家郎咸平还是公知还是某侨居多年的华人，不管这个愤怒包装有多么科学、人文或者历史的盒子，那都是愤怒，都是自己无能的反应。
愤怒是好的，但是愤怒也是不够的。愤怒意味着我们依然生气勃勃，依然没有被现实压倒屈服，依然愿意对世界感到不满，依然认为世界能比现在好。但愤怒也意味着我们把自己幸福的可能性托付于对方，依然与对方在同一个系统，依然在这个系统里被压迫，依然对这种压迫无能为力。
古典提到自己遇到过很多生长在家庭暴力里的孩子，他们最想做的事情，就是有一天自己可以长大保护妈妈，把不可一世的爸爸打一顿。很多在学校因为自己的出身被羞辱的学生，最大的梦想是有一天出人头地，让曾经羞辱过自己的人“后悔曾经看轻我”。很多被上司打压的工作者，他们的梦想就是有一天自己也“爬上去”，让那些鹰犬们也“学到一课”……这种愤怒被励志的外壳包装着，甚至还流行一时。在他看来，这些励志比麻木更加让人恐怖——你痛恨这个事情，结果却完全认同了这个方式。你不是痛恨这个游戏规则，只是痛恨自己玩不好。这样的愤怒并不能让世界更好，甚至也不会让自己更好——一万个，一亿个这样愤怒的民众，也无法有主张地让世界变好。即使这些人有天真正成为某个领域的主人，他们会发现，自己成为了当年自己最痛恨的人。
我非常认同古典的观点，比愤怒更加好的态度，是善待自己。从自己身上开始。对自己好一点。对自己说，生活如此糟糕，我却还决定坚强生活。对自己说，世界如此险恶，我却还这么阳光。让自己过好一点，开始为自己的生活做些什么。正像古典在书里最后所言：“愿你过上我从未看见与理解的生活。”如果你是个好奇冒失又热爱生命的人，或者可以从这本书里找到慰藉，在摸索中实现心智的成长。
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