兼相爱与交相利
“兼相爱”“交相利”是墨家学派创始人墨翟提出的治国谋略，是墨子学说的基本纲领。
墨子所谓“兼爱”，就是爱人如爱己，要天下之人都彼此相亲相爱。在墨子看来，天下一切祸乱，夺取、哀怨、仇恨等事产生的原因，都是由于不相爱引起的。诸侯不相爱就必然会打仗，卿大夫不相爱就必然互相夺取，人与人不相爱就必然互相伤害，君臣不相爱就必然不惠不忠，父子不相爱就必然不慈不孝，兄弟不相爱家庭就不和睦。这种局面，应用兼相爱、交相利的方法来解决。要把别人的国看得像自己的国一样，把别人的家看得像自己的家一样，把别人的身体看得像自己的身体一样。如果天下的人都相爱，就不会有弱肉强食、贫富相欺了。
兼爱的目的和表现就是交利。墨子认为，爱别人，别人一定会爱他；使别人有利的，别人一定会使他有利。如果憎恶别人，别人一定要憎恶他；害别人的，别人也一定要害他。因此，天下人彼此之间相亲相爱，彼此能够“交利”，各自的利益就可以得到满足。
为了在治国实践中实现“兼相爱”“交相利”，墨子又在内政上提出了“尚贤”“尚同”的主张；在对外关系上主张“非攻”。“尚贤”就是把有德有能的人选拔上来，不管他们的出身地位是否贫贱低微，“虽在农与工肆之人，有能则举之”。“尚同”即“上同”，就是人们的一切意见要统一于上级，从地方的一乡一里到天下，都要统一于他们的长官，下级都要逐级统一于上级，直到天子统一于“天”。墨子主张“非攻”就是反对大国攻小国、强国攻弱国的战争。墨子认为这种战争给民众带来无穷的灾难，是“天下之巨害”，而这种战争产生的根源，则是由于不相爱引起的。
一次，墨子听到楚国即将要攻打宋国的消息，就从鲁国动身，整整走了十天十夜的路，赶到楚国都城去见楚王。拜过楚王后，墨子问道：“听说大王将要攻打宋国，有这事吗？”楚王回答：“有这事。”墨子接着说：“现在这里有个人，不要自己的华贵的车子，却到邻居家偷烂车子；不要自己的绣花绸衣，却到邻居家偷粗布衣服；不要自己的美食佳肴，却想去偷邻居的糟糠。这是怎么样的人？”楚王说：“这肯定是患有偷窃病的人。”这时，墨子将话锋一转，说：“楚国的疆土，方圆五千里；宋国的疆土，方圆只有五百里，这就如同华贵的车子跟烂车子相比。楚国有云梦大泽，犀牛、麋鹿到处都是，长江汉水出鱼、鳖、绿团鱼、扬子鳄，算得上是天下最富的；宋国却是所谓连野鸡、兔子、鲫鱼都不出的地方，这就如同美食佳肴跟糟糠相比。楚国有松树、梓树、楠木、樟木等大树；宋国却没有大树，这就如同绣花绸衣跟粗布衣服相比。所以，我认为大王攻打宋跟这是同类。”同时，墨子还和楚臣公输般进行器械与战术上的较量，致使楚王和公输般理屈技穷。最后，楚王说：“好吧！我不攻打宋国了。”墨子用他的“兼相爱”“交相利”谋略和“非攻”思想，制止了一次战争。
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