与高适薛据登慈恩寺浮图[1]
塔势如涌出，孤高耸天宫[2]。登临出世界[3]，磴道盘虚空[4]。
突兀压神州[5]，峥嵘如鬼工[6]。四角碍白日，七层摩苍穹[7]。
下窥指高鸟，俯听闻惊风。连山若波涛，奔走似朝东。
青槐夹驰道，宫观何玲珑[8]。秋色从西来，苍然满关中[9]。
五陵北原上[10]，万古青濛濛。净理了可悟[11]，胜因夙所宗[12]。
誓将挂冠去[13]，觉道资无穷[14]。
【注释】［1］高适、薛据：都是作者的友人。薛据，河中宝鼎（今山西万荣）人。开元十九年（731）进士，天宝六年（747）又中风雅古调科。十一年（752）任大理司直，仕终水部郎中。慈恩寺：唐高宗李治为纪念其母文德皇后所建，含有“慈母之恩”之意。浮图：佛塔。慈恩寺塔即今西安南郊大雁塔，是高宗永徽三年（652）僧玄奘所建。［2］“塔势”二句：语本《妙法莲花经》卷四：“尔时佛前有七宝塔……从地涌出，住在空中……高至四大王宫，三十三天。”耸，耸峙，高立。天宫，指天上的宫殿。［3］出世界：高出于人世的境界。［4］蹬道：塔上的石级或阁道。虚空：天空。［5］突兀：高耸突出的样子。神州：指中国。［6］峥嵘：指塔的高峻。鬼工：非人力所能建造。［7］七层：七级。慈恩塔原为五级，后渐损，长安元年（701）重建，增高为十层，后存七层。苍穹：苍天。［8］宫观：宫殿，寺庙。［9］苍然：灰白色。［10］五陵：长安附近汉代五个皇帝的陵墓，即高祖长陵、惠帝安陵、景帝阳陵、武帝茂陵、昭帝平陵。［11］净理：清净的佛理。［12］胜因：佛教用语，即善缘，好因缘。［13］挂冠：辞官。据《后汉书·逸民传》：“时王莽杀其子宇，（时）萌谓友人曰：‘三纲绝矣！不去，祸将及人。’即解冠挂东都城门，归将家属浮海，客于辽东。”后因称辞官为挂冠。［14］觉道：了悟佛家道理。即指佛理不生不灭，超然于死生治乱之外。
【点评】这首诗作于天宝十一年（752）秋。此诗开头言塔之高，势如涌出，上耸天宫。登临者高出世界，出阁道而盘入虚空。峥嵘突兀，足以镇压神京，似非人力所造。写法是先从下望，再写登塔，是从下向上写。“四角碍白日”以下写登到顶上，从上临下之景。所见天形穹隆，其色苍苍。鸟飞虽高，窥之而在下；风从下过，俯听以足惊。从塔上远望，只见山势相连起伏，有波涛之状，似奔走而来朝。其间青槐夹道，宫观玲珑。又见秋色满关中，茫茫无际。最后四句写决意辞官之情。诗人因登上寺塔，顿觉感悟，表现出厌倦宦游、皈依佛教的情绪。全诗笔力纵逸，意境阔大。当时同登寺塔的诗人还有杜甫、高适、储光羲、薛据，他们各自作诗一首，现除薛据诗散佚外，其他三人诗歌都传于世。
元结（719—772），字次山，自称元子，鲁山（今河南鲁山）人。天宝十三年（754）登进士第。官至容管经略使。其诗多自抒胸臆、针砭时事之作，诗风简古，淳淡自然，不尚词华，不事雕饰。但过于质朴，缺乏文采与形象性。有《元次山集》。
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