养 心
十二经都听命于心，所以心是身体的君主。方位上属南方，季节上配夏季，五行上属火。十二经的气感应于心，十二经的精华都奉养心，所以心是生命的根本，是元神的居府，是气血的主宰，是脉络的宗主。因为神存养于气中，气又养于精中，这是万古不变的道理。只有心之精常常保持充盈，才能分神于其余四脏；只有心之气常常保持旺盛，才能引精于六腑。这就是心能为君的道理。
心与肾相连。经书上说：心藏血主脉，它主管肾经，不因为肾属水而与心相克，反而做了它的主宰，所以必然要肾水充足后才能与心火交融，肾水不足就会导致心火上炎，引起心与肾百病丛生。
所以在心无病之时，有以下两种方法保养它：一是从心经以养心气。不要思虑过度，不要压抑志气，不要在事情还没发生之时就惴惴不安，或在事情已经过去还念念不忘，这些会使神明耗散。若用心过度，就会伤及心之气。伤了心之气，就会损伤心之精，则心神不守。试看孔子有“毋意毋必毋固毋我”，孟子有“必有事焉，勿正勿忘勿助”的说法，可知养心之法，到孔孟已经发展至极点了。孔孟并未说医，但他们的养心之法，却是符合医道的。
另一种方法是从肾经来养心之精。不要过度纵欲，不要贪恋女色，否则会“相火上炎”，精不能固。如果纵欲伤肾，就会伤及心之精。伤了心之精，就会伤及心之气，导致肾水抑制不住心火，从而阴阳失和。所以川翁说：精能够化生气，气能够化生神，这是荣泽与保卫一身的根本方法。养生的人，要先视精为珍宝。精满则气旺，气旺则神旺，神旺则身健，身健则少病。朱丹溪说：肾有闭藏的功能，肝有疏泄的功能。这二脏都有相火，其系统都上属于心。心为君，属火，有所感时会心动。心动则引起相火动，那么下面的精就自然泄漏了。由此可见泄漏真精，首先在肾脏，其次累及肝脏，其次伤及心脏，一脏病了就会波及他脏。川翁和朱丹溪揭示了其中的奥妙，可以作为千年万代养心家的明鉴。可是心失其所养自然会生病，肾失其所养不也会引起心脏生病吗？
况且，心主血，血就是精。心气只是在精受到损伤而失血的情况下才显得不足。所以血盛就神清志明，血衰就志气昏蒙。大约火之所以有余，都是由于血不足；而血不足，又能使火更加衰弱。然而心受病的有余与不足，又哪能与运气司天之火淫、火郁之类属于外火的视为一同呢？也就只有保守肾精，以使心气得到巩固；养护肾脏，以使心神凝聚不散，从而调节它们之间的有余与不足，使它们之间归于平和。
〔清〕沈金鳌：《沈氏尊生书》
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