内 壮
凡练内壮功的，都必须遵守以下三项原则：
一、守中道。所谓守中道，就是专注于积气。所谓积气，就是专注于眼、耳、鼻、舌、身、意。下手的要领在于巧妙地运用揉的手法，凡是揉的时候，应该解开衣服，仰面躺下，手掌放在胸部下方离腹一掌处的地方，这个位置就叫“中道”，人体只有这个“中道”是存气的地方，所以必须守护好它。守的方法，在于收敛自己的目光，凝闭自己耳中的声韵，调匀自己的鼻息，屏住口中出入的气，放松劳累的身体，锁住外驰的意志，四肢不动，让心中保持一团幽深。先存想这个“中道”，然后杜绝一切杂念，渐渐就能身心如一，不为外界所动了。这就是“守”， 也是正确的方式。因为用手巧妙地揉“中道”这个部位，就会使全身的精、气、神都专注在这个部位，久而久之，三者自然就能浑然一体，人也就能够健康了。如果心中杂念纷纭，想着各种事务，神与气就会因此而不能凝聚，那么揉也是徒具形式罢了，又有什么用呢？
二、心无杂念。人的身体之中，精、神与气、血都是不能自主的，全部听命于意念，意念一动，精、神、气、血也随之而动；意念停下来，精、神、气、血也随之而止。守“中道”的时候，意念随着手掌活动，这才是正确的方式。如果有时让意念外驰到各肢体，则所凝积的精、气与神随即走散到各肢，就成为外壮功而不是内壮功了。如果只是用手揉，而意念不能导引精、气、神凝积到“中道”，则又只是徒具形式地在揉，又有什么用呢？
三、使气充沛，顺畅周流。“揉”和“守”，都是为了“积气”，人体气既已凝积，精、神、血、脉就都会趋附于它。固守中道而不让气外驰，长久地揉，气就会蕴藏在“中道”里而不向四旁溢散；气凝积了，力自然也随之积聚起来，人体气充盈就自然能顺畅周流了。这个“气”就是孟子所说的“至大至刚，塞乎天地之间者，吾浩然之气也”。如果气没有达到充盈周流的程度，就让意念外驰走失，发散到四肢，那么不只是“内壮”功没有做全，连“外壮”也不牢固，就会两方面都没有好处了。
《易筋经·内壮论》
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