丹 田
道家的三一学说指出，上丹田、中丹田、下丹田，总称为三丹田。入道的人能使三回复为一，使一又变为三。三丹田是精、气、神的居室。有人说下丹田关元是精的居室，中丹田绛宫是神的居室，那么上丹田泥丸就是气的居室了。但上丹田又分明不是气的居室。有人说下丹田为气海，可以作为气的居室，那么精的居室又在哪里呢？把中丹田作为精的居室固然不可，但把上丹田作为精的居室则更不可。由此可知下丹田虽然名为“气海”，其实是精的居室。况且下丹田并不专在气海，乃在脾脐与两肾之间。因为脐与肾是人生禀受先天生命的开始之处，那么下丹田是精的居室也就无可怀疑了。又对于“气海”有两种说法，以前说气海在脐下，《黄帝内经·素问》则说“膻中，气海也，在两乳间”。按照《素问》所说的，那么对于中丹田是气的居室也就无可怀疑了。精已居于下丹田了，气已居于中丹田了，神不居于上丹田，又到哪里去住呢？这就是精、气、神在三一学说中的位置。道家虽然以三丹田来作为精、气、神的居室，而不分别说明它们的位置，所以另外加以说明。
〔元〕李冶：《敬斋古今黈》
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