命 门
人身上的两肾，并不都是肾，左边一个是肾，右边一个是命门。命门是所有精与神的居府，人的生命及十二经之根本都与它相关，所以命门是维持生命的门户。男子在此藏精，受五脏六腑之精而藏之；女子于此系胞，即受胎之所；所以命门掌管着人的生殖机能。
〔战国〕秦越人：《难经·三十六难》
人身的两肾，本来就是真元的根本，是性命攸关之处，虽然肾属水，而实乃相火寓于其中，这与水中的龙火之象相似，会随着生命的活动而发动其相火。我认为应该把两肾总称为命门，这命门穴正像门中的门橛门楔一样，主管生命之门的开与关。当命门穴安静地关合时，是一阴之真水在涵养着；当其活动而打开时，是龙雷之相火在鼓舞。水是它的常态，火是它的应变状态。如果单独指右肾为相火，并把它配属于三焦，恐怕说得还不精要，不知读者认为怎样？
〔明〕虞抟：《医学正传》
命门就在两肾各一寸五分之间，正处于整个身体的正中点上。《易》所说的“一阳陷于二阴之中”，《内经》所说的“七节之旁，中有小心”之处，就是命门。称 “命门”，是因它是人身的真正君主，是全身混混沌沌的阴阳二气运行的太极，它没有形象，只是一种元气发动之机，在两肾之中，这里是它安居的住宅。可见命门是十二经脉的主宰。如果肾没有它，就不能为“作强之官”；如果三焦没有它，三焦之气就不能化，人体水道就不能正常运行；如果脾胃没有它，就不能腐熟食物，也就没有供给五脏的营养；如果肝胆没有它，则此“将军之官”就不具备将军的决断力，也就没有谋略智虑；如果大小肠没有它，就不能适应消化的需要，而大小便也会闭结；如果心脏没有它，就会神志昏迷，而所有的事都无法应对，这正是所谓“主不明则十二官危也”。我有一个比喻，这就像元宵夜的鳌山走马灯，拜的人、舞的人、飞的人、走的人，没有哪一角色不齐全，而其中间只是一束火在掌令而已。火旺时各人的动作就疾速，火弱时各人的动作也就迟缓，火一熄灭，则全都寂然不动，既然说它是树立生命的门户，那么这火就是人身最大的宝物。
〔明〕赵献可：《医贯·内经十二官论》
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