调 气
百病都是因气而生，正是因为气的功用无所不至，所以人一旦气不调和，就会百病丛生。所以人身外有六气之侵，内有九气之乱。而病之为虚、为实、为热、为寒以及种种说不出来的变状，要推求它们的根本，那么一个“气”字就足以概括了。大概气有不调之处，就是病根所在之处。所以只有聪慧不凡的人，才能见病根处，集中力量调治这一处。调理得好，治病就像解开绳结、化除雪污一般，举手之间就使人好转，确实不难。但是很多人做不到，是因为他们不懂得气的运行规律及致病道理，也不知调和的方法。自河间相传以来，都说木香、槟榔可以调气，这见识简直太浅薄了。
所谓调气，就是调和那不和谐的部位。凡是气有不正，都要依赖调和，比如邪气在表，使之散发就是调；邪气在里，使之顺行就是调；实邪壅滞，使之下泻就是调；虚弱疲困，服用补剂就是调。务使平衡之气更加完固，使不平衡的气恢复平衡，使气必清必静，各安其位，则能无病不除，这就是调气之大法。此外，比如按摩、导引、针灸、熨洗，可以调经络之气；又喜能克制忧，悲能克制怒，怒能克制思，思能克制恐，恐能克制喜，可以调情志之气；又如五谷、五菜、五畜，可以调化育之气；又如春夏养阳、秋冬养阴、避免风寒、节制饮食、重视起居、调节喜怒，可以调养生之气。至于更妙的方法，如互根互用人身精气，颠倒施治人身阴阳；似应闭塞其气而用疏导之法，似应疏导其气而用闭塞之法；或众人诊治某处有症结而我独判无；或病实在此而治彼。只有智慧超人者才能看见还没有发生的病，只有仁爱慈善者才能爱惜病人固有的精气。像这些哪一样不是调气的方法呢？人能够懂得这个道理，则岂止用于治病，内而身心外而民政皆可用这种方法，没有不能调和的。
〔明〕张介宾：《景岳全书》
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