养 气
人禀受天地之气才得以出生，所以必有一段元气化育于受胎之前，这就是道家所谓的“先天祖气”。又有后天之气，是呼吸往来运行充满于全身，它与先天之气同出一源，不过名称不同。先天之气氤氤氲氲（气、光、色混合鼓荡的状态。——译者注），在无形之中生发，而后天则有形而可见；先天之气恍恍惚惚，无象而潜藏，后天则有象而可寻。其实先天后天乃为一物而已。所以养气之学不可不推究先天后天之气，孟子的“蹶趋动心”之说宜细加把玩。具体说来，养气的方法是，行走时须慢而稳健，站立时须身定而恭，坐时须端正挺直，说话声音须低而温和。一举一动，都须端庄安详，闲适安泰，当在运动中习健稳，应对中习静定，使己身常在太和元气、道家境界里。这样长久实行，自有圣贤前辈之气象。
〔明〕袁黄：《摄生三要·养气》
气，宜柔和，不宜强硬；宜顺畅，不宜逆结；宜静定，不宜错乱；宜汇聚，不宜散发。故道家最忌发怒。发怒时，则气强硬而不柔和，逆结而不顺畅，错乱而不静定，发散而不汇聚。如果强用怒气，则会使人咳嗽。所以学道的人，使其气顺畅如光风霁月、景星庆云，无一毫乖戾之气，而后可练功。又吃生菜肥鲜之类食物，也会令人之气强硬而难闭；吃与时季相违或易动摇人身真气的食物，也令人之气逆乱。又多思令人气乱，多言令人气散，这些都应该深戒。
〔明〕袁黄：《祈嗣真诠·养气》
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