三宝归身要诀
汉代著名养生学家魏伯阳说：耳、目、口是人体三大宝，应该经常关闭它们而不让它们与外界相通。那么，为什么把这三件东西叫做宝贝呢？为什么要如此慎重地对待它们呢？因为，耳朵是人体的精窍，眼睛是人体的神窍，嘴巴是人体的气窍。如果人的耳朵总是跟随着外界的声音，那么精气就会随气耗散而不能稳固；如果人的眼睛经常在五色之间游荡，那么神气就会随着五色消散而不能够集中；如果人经常说话，气就在说话时流走而不能聚集于体内；这样，人体精气神又怎么能够打成一片，以形成人体真元的基础呢？它们这么重要，又怎能不称之为“三宝”呢？养生的人，如果不注重这三个关键地方的调养，就算其他的做得再好，也没有用。
如今的人，让精气从下面流走，气从上面散去，体内水火向背而不能够凝结为一体，都是由人心引起的。人心如果能够不生爱念之情，精气就不会从下面流失；如果不动怒，火气就不会上炎；如果能够心无杂念，消除思虑，体内水火自然就能交合在一起了。所以，佛界有贪、嗔、痴三大戒。贪，就是人的欲望，嗔就是指发怒。而欲望与愤怒，就是人体水火不能交合的根源所在。人如果不贪不嗔，就一定不会犯痴，人也就会变得聪慧了。智慧能够培养人的定性，人的定性又能使人更聪慧，人一旦定慧两相忘，也就得道了。
〔明〕高濂：《遵生八笺》
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