不可纵欲
《黄庭经》中说：“人如果想要长生，最应该谨慎的就是房事不能太快太猛；不要等到临死了才来悲哀痛哭。”
彭祖说：“上士各睡一床，中士各睡一被。吃上千服滋补药剂以求长生，都不如独睡的功效大。”
尧君说：“如果情欲出自五脏，那么只要魂魄安定，人就能得生；如果情欲出自人的心中，人就会精气耗散，神气迷惑，就只有死路一条了。”
全元起说：“人如果不节制色欲，就会使精血损耗，轻率行房就会使精血消散殆尽。所以，养生的人要爱精惜精，不轻易泄精，以使髓满骨坚，进而长寿。”
书上说：“人到年岁已高的时候，血色就已经衰弱了。如果还觉得欲念很高，就应谨慎抑压，不能纵心竭意，草率行房了。精血一度不泄，就像火将熄灭，灯中的油会得到增加。如果不节制放纵行乐，就像膏火将要熄灭之际，再抽去膏油，这不是加快它灭亡的进程吗？”
庄子说：“嗜色如命欲心很深的人，一般天赋灵性会很浅。”
春秋时，秦国的医和给晋侯看病，说：“这是由于亲近女色的缘故，不是鬼神和饮食引起的，是美色迷惑心窍而丧了心志。”晋侯问：“女色不能亲近吗？”医和回答说：“要有节制。”
《玄枢》上说：“元气就是肾中运行的气。右肾是命门，是精神寄托的地方。只要爱惜保重元气，荣气卫气同流舒畅，神气不会衰竭，人就能与天地同寿。”
《元气论》上说：“嗜欲的天性本来就是不能穷尽的，用有限的生命去追求无限的欲望，就会很快自灭其身。”
《仙经》上说：“不要让身体劳累，不要让精血外泄。要收回心神、排除杂念、沉默静守，这才可以长生。”
诗歌中说：“养生之道精为宝，精宜把持和密闭。精血施人就会滋养他人，留给自己就强壮自身。为生孩子尚且不能轻易施泄，更何况白白废弃宝贵的精血呢？弃损的时候虽然觉得不多，但衰老会来得很快，时日不久，连命也会丧失的。”
仙书上说：“如果声色的欲念在内心激荡，情爱牵挂纠缠，心有所念，于是人心有所动，白天想夜里梦，追逐这无尽的欲望，人的精神会因极度疲劳而消散，腑脏因无镇守之宝而衰败，于是就会短命。”
书上说：“肾阴从属于耳，膀胱脉出自眼睛。眼睛失明，耳朵失聪，这是纵欲无忌引起的。”
书上说：“人寿命的长短全在节欲，如果有所节制，可长生不死。如果恣意纵情，那么生命就像早上的露珠一般很快就会消失。”
书上说：“情欲过多会损精。人需要保重的是生命，需要爱惜的是身体，需要珍惜的是精血。如果肝精不坚固，就会目眩无光；如果肺精不坚固，就会肌肉消瘦；如果肾精不坚固，就会神气减少；如果脾精不坚固，就会齿落发脱。如果毫不停息地耗散真精，疾病就会随之而生，死亡也就会立即到来了。”
〔元〕李鹏飞：《三元延寿参赞书》
绝欲保精 人的生命，是禀承了父母精血而生成躯体的。到了壮年，人的嗜好和欲望都有了，却将从父母那里继承的精血流向爱河欲海。精血耗散早的人，寿命就达不到六十；迟的也不会满八十；晚的也不满一百岁。
人体的寿命受精气主宰，就像灯受油的控制、鱼受水的制约一样。油枯竭了，灯就会灭；水干了，鱼就会尽。无奈愚笨的人以苦为乐，见色弃生，哪知精血一旦枯竭，生命也就会随着终结。
〔明〕龙遵叙：《男女绅言》
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