华阳子内观法
什么是内观法呢？其实就是反观自己而不看他物，内观自己体内而不看体外。我有一个观心的方法，就是使自己心无杂念，心中像端着一盘水一样平静，并能常常保持澄清。我有一个观天的方法，就是整天静坐，在内心默默朝拜上天。我有一个观鼻的方法，就是常存想着似有一缕丝垂在鼻上，升了又降，降了又升。内观的最高境界就是，使气进入泥丸，元神离开身体。佛门讲求入定，入定久了就会没有知觉，这只是到了阴神出壳的程度而已。道家要静坐以达到物我两忘的境界，但是静坐久了人就会变得愚钝，岂能凭此而成就神气啊！
所以，修炼内观之法，要以净心为根本，以断绝念想为方法，将心火下降到丹田，要不计功程地去做到这些。这样才能做到像达摩所说的“一念不漏，自然内定而结元神焉”。
气胎息法简单易行，却难以成功，这是什么原因呢？这是因为修炼的人存有胡思乱想之心。真胎息法很难做，却很容易成功，这又是什么原因呢？因为修炼的人有清静的本性。胎息的要诀在于，要关闭吸入的气体，保留体内流动的气息，绵绵若存，慢慢地使用，这样就可以了。
〔宋〕曾慥：《 道枢· 华阳篇》
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