三 昧
所谓的“三昧”，是指什么呢？这就是要人思想专一，沉思静想。人思想专一，心智就不会分散了；沉思静想，就能体气清虚，精神爽朗。体气清虚，人就能情志恬静；精神爽朗，人就能洞察一切了。这两者是自然显示的瑞征，我们应该将两者结合起来一起使用。因此，我们应该恭谨地奉守“闲”字，耐得住外物的诱惑，保持心地纯洁，动就一定要细致入微。像这样通过修炼来凝聚神气，长久练习来改变人的性情，尚且也就能如此；何况那些安居无为，静坐已达到忘我境界，思想达到极点，智慧落于宇宙，而又深明大道的人呢？就说菩萨刚刚登上道位的时候，才开始窥探玄门，就只是安静无为而无所不为。等到他变为神的时候，就革除了固有的规律，避开巨细之分，使太阳、月亮、星辰运行以改变它们照耀大地的时间，将天地席卷，揽入怀中了。
另外，这三昧，其名甚众。想要提高功德，取得进步，就要以念佛为首要途径。这是为什么呢？因为念佛能使人明白所有玄奥的道理，进入极致寂静的境界，尊号如来，身体与神明的融合变化，随即就会发生了。所以，假如这样入定了，就会对外界浑然无知，这就是将所凭借的外界当做自己的镜子。镜子清晰了，用它内照自身，就会看到万象生辉。这不是耳朵和眼睛到了，就能听见和看见的。于是，看到自己渊凝虚镜的躯体，就能顿悟，进而使魂魄与之沉静合一，人自然就能感到神志清晰了；听到佛教经义叩人心扉的声音，烦恼、恶业的种种束缚每每就会自然消失，呆滞的表情也自然就会开朗起来了。如果不是天下的至妙之道，哪里能有这样的效果呢？
〔晋〕慧远：《 念佛三昧诗集序》
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