义田记

范文正公，苏人也，平生好施与，择其亲而贫，疏而贤者，咸施之。

方贵显时，置负郭常稔之田千亩①，号曰义田，以养济群族之人。日有食，岁有衣；嫁娶凶葬皆有赡。择族之长而贤者主其计，而时共出纳焉②。日食，人一升；岁衣，人一缣③。嫁女者五十千，再嫁者三十千；娶妇者三十千，再娶者十五千，葬者如再嫁之数，葬幼者十千。族之聚者九十口，岁入给稻八百斛④，以其所入，给其所聚，沛然有余而无穷⑤。屏而家居俟代者，与焉；仕而居官者，罢其给。此其大较也⑥。

初，公之未贵显也，尝有志于是矣，而力未逮者二十年⑦。既而为西帅，及参大政，于是始有禄赐之入而终其志。公既殁，后世子孙修其业，承其志，如公之存也。公虽位充禄厚，而贫终其身；殁之日，身无以为敛，子无以为丧；惟以施贫活族之义，遗其子而已。

昔晏平仲敝车羸马⑧。桓子曰：“是隐君之赐也。”晏子曰：“自臣之贵，父之族，无不乘车者；母之族，无不足于衣食者；妻之族，无冻馁者⑨；齐国之士，待臣而举火者⑩三百余人。如此，而为隐君之赐乎，彰君之赐乎？”于是齐侯以晏子之觞而觞桓子。予尝爱晏子好仁，齐侯知贤，而桓子服义也。又爱晏子之仁有等级，而言有次第也：先父族，次母族，次妻族，而后及其疏远之贤。孟子曰：“亲亲而仁民，仁民而爱物。”晏子为近之。今观文正公之义田，贤于平仲；其规模远举，又疑过之。

注释

①负郭：靠近城市。

②出纳：支出与收入。

③缣jiān：双丝的细绢。

④斛hú：古时候的计量单位。

⑤沛pèi然：充足丰盛的样子。

⑥大较：大概情况。

⑦逮dài：到；及。

⑧敝车：破旧的马车。羸léi马：瘦弱的马。

⑨冻馁nĕi：十分寒冷饥饿。

⑩举火：点火做饭。

译文

范文正公是苏州人，平生喜欢施与帮助别人，选择那些关系亲近而贫穷的、关系疏远而贤能的人，都给以救济。

在他地位贵重显耀的时候，置办了靠近城郭的千亩良田，叫做“义田”，用来供养、救济家族里的人。使他们每天有饭吃，每年有衣穿，无论嫁女、娶妻、生病、丧葬，都有所供给资助。选择本族中年长而贤能的人主持财务，时常统计支出和收入。每天供给吃的，每人分一升米；每年供给穿的，每人分一匹细绢，嫁女儿的给五十千钱，改嫁的给三十千钱，娶妻的给三十千钱，再娶妻的给十五千钱，丧葬的跟改嫁发一样的钱，孩子的丧事给十千钱。家族聚居在一起接受供给的有九十口人，义田每年收获可供分配的稻谷有八百斛。用所收入的粮食，来供给所聚居的族人，充沛有余没有穷尽。退居在家、等待职务的人给予供给；出仕做官的便停止供给。这是大概情况。

当初，范文正公的地位还没有贵重显耀的时候，曾经有这样的志向，但是二十年不能做到。后来他作了陕西部的大帅，入朝参与国家的政事，在这个时候才有俸禄赏赐的收入，终于实现了他的愿望。范文正公去世后，后代的子孙修明他的功业，秉承他的志向，就好像范文正公还存在于世。范文正公虽然地位尊贵，俸禄丰厚，但却终身清贫。逝世的那天，他身上没有收殓的东西，子女们没有发丧的钱，唯独将救济穷人、养活族人的道义，留给了子女而已。

过去晏平仲乘坐破旧的马车，驾驶瘦弱的马，陈桓子说：“这是隐藏君主的赏赐。”晏子说：“自从我显贵之后，父亲的族人，出外没有不乘坐马车的；母亲的族人，没有不丰衣足食的；妻子的族人，没有饥寒交迫的；齐国的士人等待我的帮助而生火做饭的有三百多个人。以这个情况，是来隐藏君主的赏赐呢？还是来彰显君主的赏赐？”于是齐君拿起晏子的酒杯来罚桓子喝酒。我仰慕晏子好仁义，齐君懂得贤才，而桓子也为道义所服，又喜爱晏子的仁爱有等级之分，言语有次序；先是父亲的族人，其次是母亲的族人，然后是妻子的族人，最后才提及关系疏远的贤人。孟子说：“亲近自己的亲人而仁爱百姓，仁爱百姓就能惜万物。”晏子与这个很相近。再看文正公置办义田之事，比平仲还要贤德，规模的长远与全面，恐怕要超过晏平仲了。

呜呼！世之都三公位①，享万钟禄②，其邸第之雄，车舆之饰③，声色之多④，妻孥之富⑤，止乎一己而已⑥；而族之人不得其门者，岂少也哉？况于施贤乎！其下为卿，为大夫，为士，廪稍之充⑦，奉养之厚，止乎一己而已；而族之人，操壶瓢为沟中瘠者⑧，又岂少哉？况于他人乎！是皆公之罪人也。

公之忠义满朝廷，事业满边隅⑨，功名满天下，后世必有史官书之者，予可无录也。独高其义⑩，因以遗其世云。

注释

①三公：中央最高三个官职。

②钟zhōng：古时候的容量单位。

③车舆yú：车。

④声色：歌舞之声，美女之色。

⑤妻孥nú：妻子儿女。

⑥止：只。

⑦廪稍lĭn shāo：公粮。

⑧壶瓢：指行乞用的瓢和袋子。沟中瘠zì：瘠，通“胔”，没有完全腐烂的身体。死在沟中。

⑨边隅：边界之地；边境。

⑩高：推崇；尊崇。

译文

唉！世上那些居于三公之位，享有万钟俸禄的人，他们的府邸雄伟，车架服饰豪华，淫乐美色众多，妻子儿女富有，只不过限于自己享受罢了，而他们的族人不能进入他们府邸的大门，难道还少吗？更何况救济贤才呢？往下有卿，大夫，士人，公粮充实，奉养丰厚，都只是限于自己享受罢了；而族人拿着瓢与口袋行乞死在沟中的，难道还少吗？更何况其他人呢？这些都是范文正公的罪人。

范文正公的忠义满誉朝廷，事业的成就满誉边界之地，功名满誉天下，后代一定有史官记载他的事迹，我可以不用再说了。唯独尊崇他的道义，因而写下此文以遗留于世人。