臧哀伯谏纳郜鼎

（桓公二年）

夏，四月，取郜大鼎于宋，纳于大庙，非礼也。

臧哀伯谏曰：“君人者，将昭德塞违，以临照百官①，犹惧或失之，故昭令德以示子孙。是以清庙茅屋②，大路越席③，大羹不致④，粢食不凿⑤，昭其俭也。衮、冕、黻、珽⑥，带、裳、幅、舄⑦，衡、、、⑧，昭其度也。藻、率、、⑨，、厉、游、缨⑩，昭其数也。火、龙、黼、黻⑪，昭其文也。五色比象⑫，昭其物也。、鸾、和、铃⑬，昭其声也。三辰旗⑭，昭其明也。夫德，俭而有度，登降有数⑮，文物以纪之⑯，声明以发之，以临照百官，百官于是乎戒惧而不敢易纪律。今灭德立违，而置其赂器于大庙，以明示百官。百官象之，其又何诛焉？国家之败，由官邪也。官之失德，宠赂章也。郜鼎在庙，章孰甚焉！武王克商，迁九鼎于雒邑，义士犹或非之，而况将昭违乱之赂器于大庙，其若之何！”公不听。

周内史闻之，曰：“臧孙达其有后于鲁乎！君违，不充，谏之以德。”

注释

①临照：治理监察。

②清庙：即太庙。

③大路：玉辂，帝王所乘的大车。越席：谓用蒲草编织的席子。

④大羹dà gēng：大，同“太”。不调以盐菜的肉汁。

⑤粢zī食：用黍、稷制作的饭。不凿：不舂，不使之精细。

⑥衮冕gŭn miǎn：皇帝、皇太子、郡王、公卿所穿的礼服和礼帽。黻fú：祭祀时礼服的蔽膝。珽tĭng：玉制的手板。

⑦带、裳：腰带和下衣。幅：绑在小腿上的布带。舄xì：鞋子。

⑧衡：簪子，用以稳固冠冕。dǎn：用来系住冠冕两侧装饰物的带子。、hóng yán：冠冕上用以挽系的带子和装饰物。

⑨藻、率lǜ：用柔皮制作，用以依附玉饰，上绘有彩纹。、bĭ bĕng：佩刀的装饰物。

⑩pán、厉：大带垂下的部分。游：旗帜上的装饰物品。缨：即马鞅。

⑪火龙：如火、如龙的花纹。黼、黻fŭ fú：黑白相间的花纹以及黑青色相间的花纹。火龙黼黻皆指礼服上的花纹。

⑫五色：谓青赤白黑黄五种正色。比象：比照万物之象。

⑬yáng、鸾：马头上发声的装饰物。和、铃：分别指系在车上和旗子上的铃铛。

⑭三辰：谓日星月。旗：系有铃铛的旗帜。

⑮登降：增减。

⑯文物：谓礼制。

译文

夏季四月，桓公从宋国取得了原属郜国的大鼎，放置在太庙中，这是一件不合乎礼仪的事。

臧哀伯进谏道：“国君，应当昭显道德，堵塞悖逆行径，以便治理监察百官；就这样还担心有所欠缺，所以显扬美德示范给子孙后代。因此，太庙用茅草盖屋，大车用蒲草编织座席，祭祀的肉汁不调和五味，饭食不舂，是昭显节俭；礼服礼帽、蔽膝手板，腰带下裙、绑带鞋子，冠冕上的带子和装饰物，是昭显等级；玉器衬垫，佩刀的装饰物品，大带，旗帜的装饰物和马鞅，是昭显礼数；礼服上的不同纹理，是昭显文采；青赤白黑黄五种颜色比照了万物之象，是昭显万物；马头上的铃铛，车前和旗帜上的铃铛，是昭显声音；绘有日星月的旗帜，是昭显光明。德行，就是节俭有法度，增减有节制。礼仪制度记载下来，声明发布出去，以此来治理监察百官，百官才警戒畏惧，不敢违背纲纪。如今毁灭德治，树立歪邪，把贿赂的器皿安置在太庙中，明显地展示给百官。百官效仿，又能惩罚谁呢？国家的败亡，是由于官员违逆失职；官员失德，是由于受到宠爱，贿赂明显。郜鼎在太庙中，还有明显胜于这个的受贿吗？周武王攻克商朝，将九鼎迁移到雒邑，道义的人士中尚且还有非议这件事的，更何况是将明显违背礼制的贿赂器皿安置在太庙中呢？这将怎么办才好？”桓公不听从他的劝告。

周王室的史官听了说：“臧孙达将会在鲁国有好的后代吧！国君虽然违背了美德，他却不忘记用昭德塞违的道理去劝谏他。”