圬者王承福传

圬之为技，贱且劳者也①。有业之，其色若自得者。听其言，约而尽。问之，王其姓，承福其名，世为京兆长安农夫。天宝之乱，发人为兵。持弓矢十三年，有官勋。弃之来归，丧其土田，手镘衣食。余三十年，舍于市之主人，而归其屋食之当焉②。视时屋食之贵贱，而上下其圬之佣以偿之，有余，则以与道路之废疾饿者焉③。

又曰：“粟，稼而生者也，若布与帛，必蚕绩而后成者也，其他所以养生之具，皆待人力而后完也，吾皆赖之。然人不可遍为，宜乎各致其能以相生也。故君者，理我所以生者也；而百官者，承君之化者也。任有大小，惟其所能，若器皿焉。食焉而怠其事，必有天殃。故吾不敢一日舍镘以嬉④。夫镘易能，可力焉。又诚有功，取其直，虽劳无愧，吾心安焉。夫力易强而有功也，心难强而有智也。用力者使于人，用心者使人，亦其宜也。吾特择其易为而无愧者取焉。

注释

①圬wū：粉刷墙。

②自得：自己感到惬意。

③屋食：住房和伙食费用。

④天殃：天祸。镘màn：镘子，用来抹墙的工具。嬉：玩耍。

译文

抹墙是很卑贱的一门技艺，而且很辛苦。有个人以这个作为职业，神色好像很惬意。听他说话，简洁明了。问他，他说姓王，承福是他的名。世代为京兆长安的农民。天宝年间发生动乱时，他应征当兵，手持弓箭十三年，有官勋，他却弃官回家。他失去了土地，就靠着这手艺维持生活三十多年。他住在城市中主户的家里，给付相当的伙食费和房租。根据当时房租和伙食费的高低，来增减他抹墙的价格，用来补偿屋主；有余钱的话，就把钱给路上的残废、生病、挨饿的人。

他又说：“粟，种了才会长出来的；至于布帛，一定要靠养蚕、纺织才能成，其他用来维持生活的物品，都是要人付出劳动才会完备的，我都依赖着它们。然而人不可以每样物品都自己制作，应当让大家各自发挥自己的能力使彼此生活下去。所以，国君治理国家，让我们能够生活下去；而百官是秉承国君之意来教化百姓的人。任职有大有小，只有尽到他们自身的能力，就好像各种各样的器皿一样。吃了饭做事怠慢，一定会有天灾，所以，我一天都不敢丢弃镘子去玩耍。抹墙是一个很容易学会的技艺，可努力做好，又诚然有成效。获得了报酬虽然辛劳但是无愧于心，我的心也安然了。体力容易使出来且有成效，脑力很难表现出来有智慧。做体力活的人被别人使役，用脑力的人去使唤别人，也是应当的。我只不过是选择了容易的、问心无愧的一种而获得报酬。”

“嘻！吾操镘以入富贵之家有年矣。有一至者焉，又往过之，则为墟矣。有再至、三至者焉，而往过之，则为墟矣。问之其邻，或曰：‘噫！刑戮也①。’或曰：‘身既死而其子孙不能有也。’或曰：‘死而归之官也。’吾以是观之，非所谓食焉怠其事，而得天殃者邪？非强心以智而不足，不择其才之称否而冒之者邪？非多行可愧，知其不可而强为之者邪？将富贵难守，薄功而厚飨之者邪？抑丰悴有时，一去一来而不可常者邪？吾之心悯焉，是故择其力之可能者行焉。乐富贵而悲贫贱，我岂异于人哉！”

注释

①刑戮：刑罚与处死。

译文

“唉！我拿着镘子到富贵之家已经有很多年了。有的富贵之家我去过一次，后来再经过他的家时，那里已经变成废墟了；有的我去过两次、三次，再经过他的家，那里也变成了废墟。向他们的邻居打听，有的说：‘唉！他们受刑罚被处死了。’有的说：‘主人死了后，他们的子孙守不住家产。’还有的说：‘主人死了后，家产被没收归官。’由这些事情，我可以看出，这不正是我所说的吃了饭做事懈怠，而遭受天谴的结果吗？不正是勉强自己去做自己的智慧所达不到的事情，不选择与自己才能相称的事情而贸然追求的结果吗？不正是做多了内心有愧的事情，知道不可为却勉强自己去做的结果吗？且富贵难以守住，付出少而享受多的缘故吧？或者是富贵贫寒都有时，一去一来不能常常有吧。我心中悲悯这些人，所以选择力所能及的事情去做，以富贵为乐，以贫贱为悲，我难道不同于一般人吗？”

又曰：“功大者，其所以自奉也博①，妻与子，皆养于我者也。吾能薄而功小，不有之可也。又吾所谓劳力者，若立吾家而力不足，则心又劳也。一身而二任焉，虽圣者不可为也。”

愈始闻而惑之，又从而思之，盖所谓“独善其身”者也。然吾有讥焉。谓其自为也过多，其为人也过少，其学杨朱之道者邪？杨之道，不肯拔我一毛而利天下。而夫人以有家为劳心，不肯一动其心以畜其妻子，其肯劳其心以为人乎哉？虽然，其贤于世之患不得之而患失之者，以济其生之欲、贪邪而亡道以丧其身者，其亦远矣。又其言有可以警余者，故余为之传，而自鉴焉②。

注释

①自奉：日常生活中，自身的享用、供养。

②自鉴：自己引以为鉴戒。

译文

他又说：“功劳大的人，他用来供养生活的东西也很丰厚。妻子儿女都能由自己养活；我的才能微薄，功劳很小，没有妻子儿女也是可以的。况且我是体力劳动者，倘若成了家而能力不足以养活家人，那么心就会很劳累了。一个人劳力劳心，即使是圣贤也做不到啊。”

我刚听到他的这些话，感到很困惑，又想了想，大概他就是人们所说的“独善其身”的人。但我对他也有批评，认为他为自己做得过多，为别人做得过少，难道他是学习“杨朱之道”的人吗？杨之道，就是不肯拔下自己的一根毫毛，而让天下人获利。他认为有家室就会劳心，都不肯动心思养活妻子儿女，难道他肯为别人劳心吗？即使如此，他比世上那些担心得不到、得到了又担心失去，比那些只满足自己的欲望，贪得无厌、丧失了道德，最后丢掉了性命的人，贤能多了。况且他的话有可以让我警醒的，所以我为他写传而用来自以为戒。